:::
資料庫查詢時間：218.7625 ms
回到頁面頂端圖示
共 147 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
國際不打小孩日(430_Spank_Out_Day)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
罰的兒童人權觀念。 發展原本僅在美國境內推動的不打小孩日，漸漸在世界各地發酵，包括臺灣、香港、肯亞、喀麥隆、英國、加拿大、紐西蘭、澳洲、印度、斯里蘭卡等國家，都起而響應。有的國家這天叫No Hitting Day，有的國家則是No Smacking Day，香港又稱之為「無巴掌日」。我們臺灣則在2006年正式以「不打小孩日」來響應國際，呼籲「不打小孩，以手傳愛」。 相關資料臺灣反體罰運動早在1987年開始，對兒童人權的重視與照顧，無不朝著國際標準邁進，近年來從兒童少年法的制訂、修訂，兒童人權高峰會的舉辦，到禁止校園體罰的...
|
|
玄奘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今喀什米爾的查漠），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅槃、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》...
|
|
限制式寫作
瀏覽人次:0
收藏人次:0
間的轉換，所以此種命題方式可定名為「改變文體式」。例題如下：老獅子，毛髮長。瘦猴子，來幫忙。大剪刀，喀喀響。老獅子，頭頂光。瘦猴子，心裡慌。幫來幫去，幫了個倒忙。
|
|
乾隆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。「十全武功」指「平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十」。至此，清朝的版圖已達到約1300萬平方千米。參考資料http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%BE%E9%9A%86%E5%B8%9Dhttp://www.greatchinese.com/emperors/qianlong.htmhttp://www.cathlinks.org/ching3.htm
|
|
噍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「啾」的異體字。
焦急、急促。《禮記．樂記》：「是故其哀心感者，其聲噍以殺。」
用牙齒啃咬、咀嚼。如：「噍食」、「噍咀」。漢．王充《論衡．道虛》：「口齒以噍食，孔竅以注瀉。」
|
|
西發里亞條約
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元一六一八年波希米亞和奧地利為反對皇帝專制統治和強制推行天主教而起，開啟三十年戰爭的序幕，至一六四八年簽訂西發里亞條約而結束。內容是法國得到亞爾薩斯的大部分，而瑞典、巴伐利亞等國也擴大領土，承認荷蘭和瑞士獨立，確認德意志諸侯的主權，加強帝國議會的權力，削弱皇帝和選侯的權力，規定天主教、路德宗、喀爾文宗信徒均享有平等權利。使得神聖羅馬帝國名存實亡，法國雄霸歐洲。
|
|
皮影戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
播又影響緬甸、爪哇與印尼等地，直到現在仍每天搬演印度教的史詩神話故事。在印度南部有兩省（坦米爾南度、喀拉拉）被印度人視為皮影戲的發源地，當地皮影戲至今發展不衰。宋代，皮影戲由華僑從爪哇引進中國，不但在中國生根發展，也發展出小型、精緻、靈活的皮影戲偶。臺灣的皮影戲最晚在清中葉從潮州傳入，特別盛行於南臺灣，戲團曾經多達數百團，但戰後開始沒落衰微。（註1） 製作與演出皮影戲偶以羊、驢、牛皮為材料，依照角色的性格雕刻出不同的形象與花紋，經由染色、塗上桐油，最後形成具有相當硬度的人物側影。皮影戲的造型以平面的線、面、紋樣鏤空而成，...
|
|
罽賓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國名。位居西域，所轄地域因時代而異，約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶。以農業及製作金銀銅鐵器物為主。為佛教大乘派的發源地，漢代以後有許多僧人來中國傳教譯經。
|
|
不咎既往
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對過去的錯誤不再責難。參見「既往不咎」條。《清史稿．卷五二一．藩部列傳四．喀爾喀土謝圖汗部》：「爾等遵旨服罪，朕不咎既往，其應歸巴林人畜缺少之數，悉從寬免。」
|
|
嚓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
狀聲詞。形容物體互相摩擦的聲音。[例]喀嚓一聲
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |