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〔四庫全書〕
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〔四庫全書〕是清代乾隆時命紀均編輯歷代圖書而成。
我國古代以書契為察民布政之所資，故書統於官；歷代俱設專官以掌典籍。秦併天下，聚詩書而焚之。漢武建藏書之策，開獻書之路，外有太常太史博士之藏，內有延閣廣內祕室之府，百年之間書積如山。至於孝成，祕藏之書頗有散失，乃求遺書於天下，命光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，人史令尹咸校數術，太醫監李柱國校方技；每一書就，向輒撰為一錄論其指歸，辨其訛謬。向卒後，哀帝使其子歆嗣父之業；乃徙溫室中書於天祿閣上，歆遂總括群篇，撮其指要，著為〔七略〕：一曰〔輯略〕，二曰〔六藝略〕，三曰〔諸子略〕，四曰〔詩賦略〕，五曰〔兵書略〕，六曰... 〔四庫全書〕是中國卷帙最大的一部叢書，始編於清乾隆38年(1773)開設四庫全書館，任皇室郡王及大學士為總裁，六部尚書及侍郎為副總裁，實際編纂者，為總纂官紀昀、孫士毅、陸錫熊3人，而以紀昀出力最多。其他參與者皆是著名學者，如程晉芳、任大椿、邵晉涵，周永年、戴震、姚鼐、翁方綱、王念孫等。每書前冠〔提要〕1篇，對學術源流、內容大要加以說明。至乾隆47年全書告成，總計存書（即收入〔四庫全書〕者）3,457部，79,070卷；存目6,766部，93,556卷。
編纂〔四庫全書〕所用的書籍來源包括：(1)政府藏書，即內府本，包括武英殿等內廷各處藏書；(2)清代皇帝的著作和奉皇帝命令纂修... |
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四書
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宋朱熹取《禮記》中的〈大學〉、〈中庸〉二篇，合以《論語》、《孟子》，稱為「四書」，並為之章句集注。也稱為「四子書」。
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三妻四妾
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形容妻妾眾多。《通俗常言疏證．家族．三妻四妾》引《風箏誤》劇：「自古道：『娶妻娶德，娶妾娶色。』娶進門來，若果然容貌不濟，你做狀元的，三妻四妾，任憑再娶。」
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一三五不論，二四六分明
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對於作詩格律的一種主張。即作詩時，除每一句最末字外，詩句中的奇數字不一定要符合平仄，但偶數字則必須嚴格要求符合平仄。《紅樓夢》第四八回：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說：『一三五不論，二四六分明』看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。」
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四眼田雞
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戲稱戴眼鏡的人。
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張三李四
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假設的姓名，如同說某某人。《景德傳燈錄．卷一九．漳州保福從展禪師》：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為什麼不見。」也作「李四張三」。
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四句教
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四句教是陽明學說中的「究竟話頭」。這四句教是：「無善無惡心之體，有善有惡意之動，如善知惡是良知，為善去惡是格物。」
四句教中第一句「無善無惡心之體」，是指心體是道德之根，價值之源，是純粹至善的；也指人的本心。第二句「有善有惡意之動」，是指心意發動時，其本乎天理良知者，自然向善，如受人欲私念障蔽，則不一定為善，甚且為惡。第三句「知善知惡是良知」，是說知善知惡，明辨是非善惡的能力，是順乎天理的良知，是先驗的，不假外求的。第四句「為善去惡定格物」，陽明解釋格物之格為正，格物即端正我心意所在的事物，務使意念皆能純正無邪，所謂「正其不正，以歸於正」，就是要做正心誠意的工夫，而不自昧於良... |
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四海一家
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四海之內，如同一家。形容天下統一。宋．陸游〈感憤〉詩：「四海一家天歷數，兩河百郡宋山川。」《儒林外史》第三九回：「這冒險捐軀，都是俠客的勾當。……而今是四海一家的時候，任你荊軻、聶政，也只好叫做亂民。」
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烽煙四起
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比喻到處有戰亂。如：「在這風聲鶴唳，烽煙四起的亂世，能保住性命已是不容易了。」
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二十四節氣
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為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。對農耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節」、「二十四氣」。
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