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形制莊重、紋飾瑰麗的頌,是因為鑄做這件器具的人叫做「頌」,才因此得名。   下大上小的頌上,有連續環接的環帶紋與交龍紋等紋飾,整體造型,略呈方中帶圓的形制。頸部兩側有獸首啣環,身的上頭則有加蓋。此類形制碩大的方在西周晚期十分流行。   頌在口沿內壁和蓋口外壁上,鑄有152字的銘文。兩處銘文的內容相同,記錄著「頌」這個人,接受周王冊命掌管成周洛陽倉庫的過程。   這件青銅器則是「頌」在典禮完成後,為了要頌揚天子的美意,榮耀先父龔叔和先母龔姒兩人;一方面藉此表達未盡的孝思,一方面祈求家族康樂大福、周王萬年長命,鑄製這件青銅器,以作為宗廟祭祀的禮器。
黑潮笠藤     
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體殼呈圓錐形火山狀,綠色,由四片殼板組成,殼底有像蜂巢狀之細管。成體殼底直徑可達40mm。
占卜     
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排灣族女巫是部落裡具有靈力,能夠應用法術為患者治病、驅邪祈福,並藉由占卜與神靈溝通,消災除禍的。女巫通常會依族人的需要,帶著巫術盒祈禱盒及占卜瓢前往處理、解決族人的困難。 「占卜瓢」是排灣族女巫(女祭司)的重要道具,雖然外型與製作方式與一般的瓢相同,但是作用完全不同,只用來請示神意,不能用來裝東西。
薄殼龜藤     
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體殼圓形,白色且平滑,由六片殼板組成。成體殼底直徑達15mm。
種子     
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種子為原住民常使用的容器之一,亦是泰雅族日常生活中普遍使用的容器,大都採用天然成熟的葫蘆製成,略呈橢圓形,有蓋或無蓋,為提攜方便外層一般都附籐編提環,主要用途為儲存種子、置物或小型運水器具等。
玉女投     
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,一種古代宴會時的遊戲。設一特製的,賓主依次投矢其中,投中多者為勝,負者罰酒。玉女投相傳東荒山中有大石室,東王公居住其間,常和一仙女玩投遊戲,如果投進,上天會發出嘆息聲,投不進時,上天就發出笑聲而成電。典出漢.東方朔《神異經.東荒經》。後遂以玉女投借指閃電或雷雨等。
漿塞道     
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形容百姓歡迎自己所擁護的軍隊的情形。《周書.卷三○.于翼傳》:「襄城民庶等喜復見翼,並漿塞道。」
三角鎧茗荷     
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三角鎧茗荷Trianguloscalpellum balanoides屬於鎧茗荷科Scalpellidae。頭部長度可達10mm,長形,高度大於寬度,具有14片平滑的白色殼板;楯板為四邊形;上側板為三角形;峰側板非常大,高度大於寬度,殼板突出於背板基緣;內中側板為三角形,高度大寬度;吻側板為四邊形;峰板短且近乎直。 分布於日本,中國,台灣,菲律賓群島,印尼。在台灣為新紀錄種。附生在海百合上。
    
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阿美族製作陶器與日常生活相關,都以生活器皿為主,著重實用的目的。 阿美陶器的用途差異,有炊(陶甗)、陶甕、陶鍋、陶、陶碗、酒祭器、紡垂、捕魚重垂、陶偶等不相同的樣式與名稱。 阿美族製陶凡是婦女皆可擔任製陶師,以塑揑法再用拍打的方式將粗坯拍成形;製陶工具有木拍板(拍製陶器)、陶圈墊座(支持陶器)、鵝卵石墊石(與拍板一起使用,墊石在內側輕拍塑形)、竹刮刀(用以切泥、收頸、擴口、修邊)。 炊或稱陶甗(tatolonan):特點在由二個陶鍋(koreng)疊合而成葫蘆形,中間以一個koreng為底隔開,用工具穿許多小孔,為雙耳把,屬於飲食加工器具。
    
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傳說中的仙人。所指不一。參見「天」條。
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