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忘年
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1.忘掉年歲。《莊子．齊物論》：「忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。」唐．元結〈無為洞口作〉詩：「洞傍山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」
2.不分年齡。《北史．卷一〇〇．序傳》：「每於私室接遇，恆盡忘年之歡。」《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。」
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備忘錄
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1.記載各種事項，來幫助記憶的本子，稱為「備忘錄」。
2.一種國際外交的非正式文件。主要在提醒對方，不要忘了某事件的各要點，及幫助己方在作口頭說明時勿有遺漏。提出備忘錄，係由代表親自面交對方，在文件上簽下時間、地點即可。其性質較照會簡單。
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魚得忘筌
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.唐．劉知幾〈讀漢書作〉詩：「一朝逢運會，南面皆王公。魚得自忘筌，鳥盡必藏弓。」
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忘形得意
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猶「得意忘形」。見「得意忘形」（二）。01.宋．歐陽修〈盤車圖〉詩：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」
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捨生忘死
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不顧性命。《蕩寇志》第六五回：「眾將奉元帥之命，捨生忘死，攻擊三關。」也作「捨死忘生」、「忘生捨死」。
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忘己
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忘己就是放棄執著，超越自我的觀念與界限。「忘己」是莊子哲學的核心思想，其要旨為：一為人生芒芴：人生而受到生死、形軀、情意、認知、彼此、社會價值種種條件的束縛，不得解脫。究其原因皆起於人不能忘己，而執持自我的觀念，以致陷溺於此是彼非的分辨，無法把握真我（真君、真宰），更不能窺見宇宙實象，對天地萬物等量齊觀。二為物我齊一：為破除對自我的執著，使個人精神得到絕對自由、完全解放，則需超越形軀我、情意我、認知我、社會我的重重束縛，終而達到忘我之境。一旦能破除自我的觀念與界限，則與我相待而起的「彼」、「物」也就不成立；既無彼此和物我之別，萬事萬物使可混同為一。
忘我無私的超越精神，必須經... |
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見利忘害
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見到利益就忘了災禍。見「見利忘義」條。01.《藝文類聚．卷七四．巧藝部．圍棋》引三國魏．應瑒〈奕勢〉：「燕昭之賢，齊頃之德也，長驅馳逐，見利忘害，輕敵寡備，所喪彌大。」
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忘年交誼
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猶「忘年之交」。見「忘年之交」條。01.清．查慎行〈武林哭萬充宗〉詩二首之二：「忘年交誼許忘形，君自殷殷見古情。」
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樂而忘歸
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高興無比而忘了返回。《史記．卷四三．趙世家》：「繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。」也作「樂而忘返」。
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得兔而忘蹄
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蹄，捕兔用的網。全句指捉到兔子，便忘記了捕網。比喻得意忘言。語出《莊子．外物》：「荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。」後多比喻為事情成功後，反而將當初的憑藉、依恃遺忘。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士