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普渡     
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  一貫道的傳道理想,是期望一切生靈能找回自家生命的主人(良心善性),充其極的體現良心善性的內涵,讓生命洋溢著安詳的、光明的、清淨的、慈愛的、智慧的、希望的、圓善風姿,在現實人間開創理想聖域,永離一切空幻輪轉苦礙,簡稱之為「圓」;而圓也有究竟成就的意思。
  一貫道為實踐傳道理想,必須有相應性的宏願,而宏願的總綱,就是「普渡」-普遍地渡化一切生靈;這也是在一貫道道場中通稱的「三曹普渡」。三曹是指稱一切生靈的三大類屬:所謂「上可渡河漢星斗,氣天諸仙成大羅」-普渡天曹之生靈;「中可渡人間生靈,芸芸蒼生脫輪迴」-普渡人曹之生靈;「下可渡地府幽冥,餓鬼畜生可超昇」-普渡地曹之生靈。
    
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1.結局、下場。《二刻拍案驚奇》卷一四:「其夫見說出海底眼,無計奈何,沒些場,只得住了手。」《儒林外史》第一回:「我看這些做官的都不得有甚好場!」
2.結束。《初刻拍案驚奇》卷三:「今番場買賣,定不到得折本。」《二刻拍案驚奇》卷二三:「幸得容恕,千好萬好了。如一怒發,不好場。」也作「篷」。
    
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款項繳納於庫。如:「繳所得稅」。
不可     
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不可挽回或無法善後。如:「那個人脾氣壞,常把簡單的事情弄得不可拾。」唐.韓愈〈送高閑上人序〉:「泊與淡相遭,頹墮委靡,潰敗不可拾。」
資源回     
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將已淘汰廢棄的物資再回利用。如紙、鐵、鋁、玻璃、塑膠等製品。也作「垃圾回」。
回成命     
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撤銷已發布的命令。清.黃鈞宰《金壺七墨.卷四.吳門秀士書》:「初,林公遣戍,御史陳慶鏞抗疏力爭,請上回成命。」
    
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下、取得。漢.王充《論衡.驗符》:「君賢曰:『此黃金也。……太守遺吏取。』」《三國演義》第六○回:「明公先取西川以為基,然後北圖關中,取中原,匡正天朝,名垂青史,功莫大焉。」
    
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1.捉捕、擒拿。《後漢書.卷八二.方術傳下.劉根傳》:「太守史祈以根為妖妄,乃執詣郡。」《陳書.卷二九.毛喜傳》:「子高謀反,即欲執,何為更如是邪?」
2.存。元.秦𥳑夫《東堂老.楔子》:「這張文書,請居士執者。」《三國演義》第一○五回:「既丞相有戒約,長史可執。」
    
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接受。《西遊記》第四回:「肯不棄鄙賤,納小人,亦得效犬馬之勞。」清.魏源《聖武記.卷六.國朝俄羅斯盟聘記》:「廷議諸臣,恐以納逃亡啟邊釁。」
    
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容留止。《三國演義》第一三回:「呂布乃虎狼之徒,不可留,則傷人矣。」《初刻拍案驚奇》卷九:「宣徽好生不忍,心裡要留拜住回家成親,教他讀書,以圖出身。」
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