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貨郎     
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舊時肩挑擔子，手搖小鼓，沿街叫賣日常用品的小販。元．關漢卿《救風塵》第二折：「我這隔壁有個王貨郎，他如今去汴梁做買賣。」《水滸傳》第七四回：「扮做山東貨郎，腰裡插著一把串鼓兒，挑一條高肩雜貨擔子。」也稱為「貨郎擔兒」、「貨郎兒」。
尊府     
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2.稱謂。對他人父親的敬稱。唐．韓愈〈送李正字序〉：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」
趙佶     
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人名。（西元1082～1135）宋朝徽宗皇帝。尊信道教，自稱為「教主道君皇帝」。通百藝，尤精書畫。疏於國事，任用群小，朝政紊亂。金人陷汴京後，與其子欽宗同被虜，金廢為昏德公，後死於五國城，在位二十六年。
珠沉滄海     
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所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍...
李善     
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人名。（西元？～689）唐江夏（今湖北省武昌縣）人。博學廣聞，能文章，人號為書簏。官崇賢館直學士兼沛王侍讀。曾為《文選》作注。晚年居汴、鄭間講《文選》為業，弟子傳其學，號文選學。
河清     
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3.黃河水由黃濁變為清澈。《宋史．卷九四．河渠志四》：「近因野水衝蕩沿汴堤岸，及河道淤淺，若止役河清，功力不勝，望俟農隙顧夫開修。」
顯豁     
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1.顯明昭著。唐．杜牧〈赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中〉詩：「唯有君子心，顯豁知幽抱。」《文明小史》第一七回：「賈子猷：『名子是後頭一個雅。』店主人道：『然而不及頭一個顯豁。』」
神秀     
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2.人名。（西元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武則天召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為「北宗」。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。弟子有普寂、義福等。
史達祖     
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平(1234~1328)字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。累試不第，作吏出身，寧宗時做過韓權相最親信的堂史，負責撰擬文書。韓敗，受到黥刑，人每以此輕之。但他在詞的藝術上成就之高，在當時極負盛名。當時的名詞人姜夔、張鎡都曾為他的《梅溪詞》寫序。 著作《梅溪詞》 評價1.姜夔稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」2.張鎡稱贊他的詞：「辭情俱到，纖峭泉底，去塵眼中，妥貼輕圓，特其餘事。至於奪苕艷于春景，起悲音于商素，有環奇警邁，清新閒婉之長...
一塵不涉     
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後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。 (2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。 (3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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