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男女不親授
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男女之間應受社會道德的規範，不作肌膚接觸。語本《禮記．曲禮上》：「男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。」
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男女合校教育制度
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男女合校教育制度，指的是男女生都能進入相同學校就讀的教育措施。男女合校教育制度早從宗教改革(Reformation)時，就已在新教國家的初等教育中存在，但一直到十九世紀初年時的美國，男女合校的制度才延伸至中等教育與高等教育的階段。
在西洋教育史中，公立教育的發展主要是源自對男童的教育，關於女童的教育反而是次要的考量；女童的教育主要是留給家庭與教會來作。此種重男輕女的結果，造成了中等學校和高等學術研究的工作，都是只為男童而設，女童則付之闕如。例如德國的古文中學(Gymnasium)一直到二十世紀才開始注意女童的教育；又如在美國，直至十九世紀時，女童的受教權利仍受到許多學校的質疑... |
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寸男尺女
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子女、小孩。元．無名氏《合同文字》第一折：「自家潞州高平縣下馬村人氏，姓張名秉彛，渾家郭氏，嫡親兩口兒家屬，寸男尺女皆無。」
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綠女紅男
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穿著各色華麗服裝的男男女女。清．富察敦崇《燕京歲時紀．萬壽寺》：「每至四月，自初一日起，開廟半月。遊人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。」也作「紅男綠女」。
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女扮男裝
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女子打扮成為男子的裝束。《通俗常言疏證．婦女．女扮男裝》引《春蠻謎劇》：「奴家不合女扮男裝，去兒戲他。」
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拖男挈女
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比喻人數眾多。《西遊記》第一回：「喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來。」
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男色
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男子以貌美而受人寵愛。《漢書．卷九三．佞幸傳．贊曰》：「柔曼之傾意，非獨女德,蓋亦有男色焉。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「而今世界盛行男色，久已顛倒陰陽，那見得兩男便嫁娶不得？」
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男子祈雨舞
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舞名。在南非的巴色特蘭（Basutoland）一種需要體力耐力特具男性活力的舞蹈。從前是一種典禮舞蹈為祈雨儀式的一部份，現在則由年輕男子為休閒娛樂而表演，女孩在旁拍手唱歌〔見女子祈雨舞（Mokhibo），摩可羅托羅舞（Mokorotlo），磨惕耶可舞（Motjeko）〕。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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男僧寺對著女僧寺
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（歇後語）沒事也有事。出家人應六根清淨，戒除色欲，但和尚廟的對門即為尼姑庵，彼此距離太近，易引起他人的揣測。比喻瓜田李下，難免有不清不白的嫌疑。《金瓶梅》第三九回：「我聽得說，你住的觀音寺，背後就是玄明觀。常言道：『男僧寺對著女僧寺──沒事也有事！』」
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童男女
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尚未成年的男孩和女孩。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」
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