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瞎子
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失去視覺能力的人。《儒林外史》第五四回：「是虔婆叫了一個男瞎子來替姑娘算命。」《紅樓夢》第一○回：「他素日又和寶玉鬼鬼祟祟的，只當人都是瞎子看不見。」
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魂銷魄散
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石。日日鴉鳴期會到，血洒公庭深不掃。遂令著處聽鴉鳴，魂飛魄散心如擣1>。和氣致祥垂致異，已甘旱魃來為祟。忽驚鴉散鵲交飛，高枝報喜仍低枝。萬口歡呼聲動地，府今盡放三年稅。 〔注解〕
(1) 擣：搥擊。(二) ※《西遊記．第四一回》這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍。可憐氣塞胸堂1>喉舌冷，魂飛魄散喪殘生2>！慌得那四海龍王在半空裡，收了雨澤，高聲大叫：「天蓬元帥！捲簾將軍！休在林中藏隱，且尋你師兄出來！」 〔注解〕
(1) 胸堂：同「胸膛」。
(2) 殘生：指剩餘的生命。(三) ※宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》幼小與偕，綢繆...
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溜溜秋秋
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畏懼、鬼祟的樣子。《三俠五義》第五回：「張老是個心軟的人，只得拿起盆子。他卻又不敢伸冤，只得從角門溜溜秋秋往裡便走。」也作「溜湫」、「溜瞅」。
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萬萬
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3.極甚、絕對。唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「帶了家眷在彼，卻是路途遙遠，萬萬不能搭救。」
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置錐之地
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此處所列為「立錐之地」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時代的思想家，提倡自然無為、逍遙自在的人生觀，政治上則祟尚無為而治，因此對儒家的禮教規範與追求王天下的理念加以抨擊。〈盜跖〉一篇則是藉著一位名叫跖的古代大盜之口，來發表反儒家的言論。文中敘述盜跖是魯國賢人柳下惠的弟弟，但卻和哥哥高尚的品德不同，他帶著手下到處搶人錢財，擄人婦女，以暴力橫行天下，所到之處都引起當地的恐慌，人民叫苦連天。孔子看不過這種行為，前去規勸他，說他既長得高大英俊，又聰明勇敢，淪為盜賊實在太可惜了，我願意幫你出使各地，建立屬於你自己的城池，尊你為諸侯，以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受，還勃然大怒地說：「你這分明是在收買我，...
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巫醫
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利用畫符、唸咒等方法驅除鬼神作祟、作為治病手段的人。《管子．權修》：「上恃龜筮，好用巫醫，則鬼神驟祟。」《三國演義》第一三回：「李樂、韓暹又連名保奏無徒、部曲、巫醫、走卒二百餘名，並為校尉、御史等官。」
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賊頭鼠腦
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形容舉動鬼鬼祟祟的樣子。《西遊記》第三一回：「你賊頭鼠腦的，一定又變作個甚麼東西兒，跟著我聽的。」《金瓶梅》第二八回：「我這屋裡再有誰來？敢是你賊頭鼠腦，偷了我這隻鞋去了！」也作「賊頭賊腦」。
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噶瑪蘭族
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界分開，並且相信在靈界有鬼神能保祐或懲罰凡人（註二P.46）。傳統的噶瑪蘭族人也相信，及病是由死靈作祟所引起，因此生病時，必須請女巫舉行治病的儀式，以消除病因（註一P.84）。 關鍵字中文關鍵字：噶瑪蘭族Keyword：Kavalan 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）田益哲（2006）。找回民族標誌的民族－噶瑪蘭族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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堂堂皇皇
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相反詞：鬼鬼祟祟、偷偷摸摸
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邪魔
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1.妖魔。《西遊記》第一八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」《文明小史》第四○回：「你莫非遇見了什麼邪魔？不然為什麼一個人在這裡發獃？」也作「邪魅」。
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