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顧況     
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卒年,傳世的《瘞鶴銘》定為開元十三年(725)至元和九年(814),但據宋代董□、黃伯思和清人顧炎武考證,《瘞鶴銘》非顧況所作。今從顧況《送宣歙李衙推八郎使東都序》考訂,顧況於757年登第後約50年,即大致在806年前後尚在人世。有《顧逋翁詩集》 4卷,輯入《唐詩百名家全集》,《華陽集》3卷,輯入《四庫全書》。《全唐詩》編錄其詩4卷,《全唐文》編錄其文3卷。 
稽考     
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稽察、考證。《宋史.卷三四五.鄒浩傳》:「尚有五朝聖政盛德,願稽考而繼述之,以揚七廟之光,貽福萬世。」《三國演義》第四三回:「劉豫州雖云中山靖王苗裔,卻無可稽考。」
經義述聞     
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書名。清王引之撰,三十二卷。考證經義,旁徵博引,糾舉錯謬,力求得其本義。每考一事,必先引其父念孫語,再自加案語,故稱為「述聞」。
大才晚成     
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一九七三年冬,湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫,乙本以隸書抄寫。根據考證,甲本約寫在劉邦稱帝之前,乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年,為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經》,後《道經》。
考據學     
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詮釋古書,求其證據,辨其真偽的學問。也稱為「考證學」。
操戈入室     
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寓微言大義。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳,稱為「春秋三傳」。漢以後的學者也有對「春秋三傳」進行注疏、考證,並比較它們的優缺點,寫成論著,發表不同的見解。何休是當時的經學大家,他對公羊《春秋》特別有興趣,精研之後,寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書,闡述自己的見解,他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確,而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後,針對何休論點之缺失,也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後,發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己,並且很有道理,不禁憾慨地說:「康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!」意思是指鄭玄就像是進了我的...
仰韶     
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地名。位於河南省澠池縣的小村落。民國十年左右瑞典考古學者安德生(Anderson)曾在此發掘古代傅彩陶器及石器等,經考證為新石器時代的遺物,因指其物所屬的時期為新石器時代的一期,即命名為「仰韶期」。凡歷史文化與此時期具有相同特徵者,稱為「仰韶文化」。
閻若璩     
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人名。(西元1636~1704)字百詩,山西太原人。清初學者,人稱潛邱先生。工詩古文,深通經史,長於考證,嘗辨古文尚書之偽。著有古文尚書疏證、潛邱劄記等。
經典釋文     
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書名。唐陸德明撰,三十卷。採輯群經音義及文字異同,為研讀經傳的重要典籍,列入老莊而缺孟子,與一般經籍的範圍略有不同,清盧文弨有《經典釋文考證》三十卷。
曾樸     
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人名。(西元1872~1935)字太樸,後改孟樸,筆名東亞病夫,江蘇常熟人,為近代小說家。通法文,光緒三十年(西元1904)創辦小說林書社,以筆名東亞病夫撰小說《孽海花》,名噪一時。著有《推十合一室文存》、《法國文學史大綱》、《補後漢書藝文志并考證》及小說《魯男子》等;譯有雨果、莫里哀、左拉之小說多種。
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