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畫卯
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舊時官衙吏役按時到官府報到，聽候點驗。《水滸傳》第二四回：「次日，武松清早出去縣裡畫卯，直到日中未歸。」《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「投文畫卯了，悶悶的就散了堂，退入衙裡來。」也稱為「打卯」、「應卯」。
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亂彈
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1.清代中葉對當時興起的各種地方戲曲的泛稱，寓有貶意。以多種樂器合奏，紛雜囂亂。劇詞和音樂通俗易解，受眾多人民的喜愛。清．李斗《揚州畫舫錄．卷五．新城北錄下》：「兩淮鹽務例蓄花、雅兩部以備大戲。雅部即崑山腔；花部即京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。」也稱為「花部」。
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色藝無雙
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姿色與技藝都非常出色，無人堪與匹敵。清．李斗《揚州畫舫錄》卷五：「小旦馬大保，為美臣子，色藝無雙。」
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隨寓隨安
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言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由...
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秦淮河
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河川名。源於江蘇省南京市溧水區北部，向西北流經江寧區後，入南京城（今秦淮區、鼓樓區），橫貫城中，西出三山水門注入長江。舊時南京的歌樓舞館，並列兩岸，畫舫遊艇紛集其間。現在江寧區之河定橋以下另有修築秦淮新河，向西直入長江。
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本次
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1.本人管轄的地區。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「到得本次，人夫接著，把行李扛抬起來。」
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行香
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禮佛的儀式。始於南北朝，燃香燻手，或以香末散行；唐以後則為持香爐繞行道場或街市。至明清時則指官吏上任或遇朔望時，入廟焚香叩拜的儀式。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「本縣雖與宣尉司表裡，衙門常規，長官行香後，先去看望他，他纔答禮，彼此酒禮往來。」
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挨排
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挨次排列。唐．姚合〈惡神行雨〉詩：「凶神扇簸惡神行，汹湧挨排白霧生。」清．李斗《揚州畫舫錄．虹橋錄下》：「船頂皆方，可載女輿，家人挨排於船首，以多為勝。」
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酒海花天
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此處所列為「花天酒地」之典故說明，提供參考。「花天酒地」中的「花」指的是在聲色場所中執業的女子，整個詞語現多用來形容沉湎於酒色的生活，但在古典文獻中，則見有用以指稱在美好的環境中飲酒作樂。如在清人捧花生的《秦淮畫舫錄》中，描述一位佳麗高桂子的情事時說道：「兩心稱契好，花天酒地，要誓良殷，各有終焉之志。」這裡是說高桂子與她心儀的對象，彼此情投意和，在詩情畫意的情景中飲酒作樂，兩人都是情深意重，想要互許終身。但後來「花天酒地 」的語義轉變，被用來形容縱情聲色場所中荒誕腐化的生活，例如清代小說《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「上海是個花天酒地的地方。」則是說上海這個地方充滿了聲色場所，充滿了誘惑。而...
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風色
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5.風聲、消息。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「楊知縣聽得這風色慌了，躲在艙裡說道：『奶奶，如何是好？』」
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貓頭鷹博士