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敦煌曲子     
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本世紀初,大量五代寫本被發現于甘肅敦煌莫高窟(又稱千佛洞)。隨之而重新問世的唐五代民間曲,或稱為敦煌曲子,或稱為敦煌歌辭。它們是千年史的椎輪大輅,內容廣泛,形式活潑,風格繁富,有鮮明的個性特征和濃郁的生活气息,反映了興起于民間時的原始形態。敦煌曲子
派生     
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一種合成。由派生法所產生出來的。附加的加在根前、中、後皆可。如「牙」的根,可派生為牙床、牙線、牙膏等。
    
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句法中說明主語的成分稱為「謂語」,而謂語的中心成分,也有人稱為「謂」。例如:「鳥飛」一句中,「飛」為謂語,這個謂語為單,所以也可稱為「謂」。一般敘述句中的主要動,稱為「述語」,而有些語法學家就稱為「謂」。
衍聲複     
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由於聲音關係衍生而成的複。如:「蟋蟀」、「胡塗」等。
    
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由語言表達的句或語彙。如:「言懇切」、「言清晰」。《敦煌變文.茶酒論》:「阿誰許你,各擬論功,言相毀,道西說東。」
    
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所表達的涵意。《三國演義》第一八回:「遂拆書觀之,見其意驕慢。」
摹聲     
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摹仿動物或事物聲音所造成的。參見「擬聲」條。
一闕     
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的數量單位。
懇切     
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所說的話全都出自肺腑,毫不虛假。如:「他那一篇情懇切的演說,再度激起青年們高昂的愛國情操。」
慷慨陳     
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,陳述言。慷慨陳指意氣激昂的陳述心中的見解。清.潘德輿《養一齋詩話》卷六:「元末群盜縱橫,時事不堪言矣。詩家慷慨陳,多衰颯無餘地。」
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