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大辯若訥     
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有口才、善於辯論的人，表面看來好像不善言辭的樣子。《老子》第四五章：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」唐．楊烱〈梓州官僚贊．司令參軍事高平獨孤文字大辯贊〉：「大辯若訥，歷官有聲。」
招架     
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抵擋。[例]他在辯論會上雄辯滔滔，咄咄逼人，令對方無力招架。
公共領域     
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rgeois public sphere.）。它包括了一個由個體組成的群體，他們會通過建設性的批評來辯論、討論和爭論這一市民社會。資產階級公共領域的出現受到18世紀自由主義民主政治的特別支持，它有利於這個新的政治階級建立一種制度網路如出版社、報紙和論壇，民主的新聞媒體是有力的工具。由於它接觸多種資源，包括經濟和社會的，公共領域的主要特徵是它與宗教的和政府權力的分離。在相關文章中，哈貝馬斯認為，這種理性的和普遍性的、從經濟和政府脫離出來的政治領域，已經被最初形成它的同一力量破壞掉了。資本主義經濟的增長導致財富的不公平分配，...
知魚之樂     
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莊子與惠施於濠梁之上，辯論水中游魚是否快樂之事。典出《莊子．秋水》。比喻能體會物情。
新生     
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1.剛出現或剛出生。如：「新生的力量」。《莊子．知北遊》：「汝瞳焉，如新生之犢，而無求其故。」
2.棄舊重生。如：「他出獄以後，認真工作、奮發向上，洋溢著新生的喜悅與活力。」
3.充滿新契機的生命或生活。如：「遠離這塊傷心地，重新開始，或許能獲得新生吧！」也稱為「新生命」。
4.剛入學的學生。如：「為對大一新生表示歡迎之意，各種晚會紛紛登場。」漢．應劭《風俗通義．卷一．皇霸．三王》：「俗儒新生不能採綜，多共辨論，至於訟鬩。」
陸賈     
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平陸賈（前240年—前170年）是西漢初期的政治家、文學家、思想家，對早期儒學的發展有重要作用。陸賈原為楚人，有口才、善辯論，早年隨劉邦平定天下時，常出使諸侯各國。劉邦即帝位，漢高祖十一年（公元前196年）﹐奉命出使南越（今兩廣一帶），尉佗伸著雙腿坐著接見陸賈，陸賈說：「足下是中國人，兄弟和祖墓都在漢地。現在卻想借小小南越的力量對抗漢朝，大禍不遠了。秦失天下，豪傑並起，只有漢王先入主咸陽。後來項羽背棄誓約，自立西楚霸王，諸侯都歸他管。然而五年之內，諸侯離散，身家破滅，海內平定，...
口才     
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說話的技巧。[例]他口才很好，常代表學校參加辯論比賽。
司馬談     
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吉凶的，這和天文星像都有關係。三、「習道論乾黃子」。黃子便是黃生，他擅長黃老之術，曾和轅固在景帝面前辯論湯伐桀、武王伐紂這兩件事的性質。 黃生的議論正是代表當時統治階級的思想。司馬談學習這些，為他以後作太史令打下基礎。太史令，通稱太史公，是武帝新設的官職，掌管天時星曆。 「近乎卜祝之間」，還職掌記錄，蒐集並保存典籍文獻，這也是吏官歷來的傳統。由於責任心的驅使，在他臨死的時候，拉著司馬遷的手，邊哭邊囑咐說：「余先，周室之太史也；自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。 ……今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，...
東方朔     
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諫言。當武帝沒收農地造營上林苑時﹐東方朔也曾經鼓起三寸不爛金舌大肆反對﹐但武帝雖然對東方朔舌燦蓮花的辯論聽的入神﹐然而只是認為東方朔說的很有道理﹐將東方朔任命為太中太夫（司掌議論的官）並賜黃金百兩作為褒賞﹐卻沒有停止上林苑的造營。武帝的姑母館陶長公主年近六十﹐卻寵愛一個叫做董偃的少年﹐要武帝厚遇董偃。東方朔便在武帝將要招董偃入殿之時批判道﹕『聖上為何將這種不循正道的人物招入正殿﹖』而武帝也順從了東方朔的意見﹐以後逐漸不再讓董偃接近﹐但是東方朔畢竟只被當作有趣的宮廷滑稽﹐而不能擔任重職。知道沒有出世的希望而終於達觀的東方朔...
風動旛動     
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六祖慧能在法性寺時，風吹旛動。一僧說是風動，一僧說是旛動，兩人爭論不休，慧能說：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」意謂外境的變化，是自心投射的結果。見《六祖壇經．行由品第一》。後比喻限於外在現象不同意見的爭辯。如：「這種各執己見的辯論，正像風動旛動的爭辯一樣，誰也沒把握住問題真正的重點。」
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