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露骨
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1.暴露骸骨。《晉書．卷五九．成都王穎傳》：「盧志言於穎曰：『黃橋戰亡者有八千餘人，既經夏暑，露骨中野，可為傷惻。』」
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方寸
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2.比喻心。唐．白居易〈與元微之書〉：「形骸且健，方寸甚安。」明．高濂《玉簪記》第一六齣：「你是個慈悲方寸，望恕卻少年心性，少年心性。」也作「方寸地」。
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蘭亭集序
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目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趨捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。 作者王...
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忘筌得魚
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邊塞
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邊境關塞。《史記．卷六○．三王世家》：「宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「看得楊化以邊塞貧軍，跋涉千里，銀不滿三兩，于大郊輒起毒心。」
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對症下藥
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義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.宋．陽枋〈編類錢氏小兒方證說〉：「凡小兒關節脈理、百骸九竅、五臟六腑，燦然在目，故能察病論證，對證用藥，如指諸掌。」 參考詞語︰對證處方注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄔㄨˇ ㄈㄤ漢語拼音︰duì zhèng chǔ fāng釋義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.元．王惲〈靈照度丹霞圖〉詩其一：「對證處方唯一捨，不應真假比如來。」 參考詞語︰因病發藥注音︰｜ㄣ ㄅ｜ㄥˋ ㄈㄚ ｜ㄠˋ漢語拼音︰yīn bìng fā yào釋義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。
01.明．李贄《焚書．卷三．雜述．童心說》：「縱出自聖人，要亦有為而發，不過因...
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起死回生
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．卷三一○．張無頗》引《傳奇》：「某有玉龍膏一合子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。」 參考詞語︰起死回骸注音︰ㄑ｜ˇ ㄙˇ ㄏㄨㄟˊ ㄏㄞˊ漢語拼音︰qǐ sǐ huí hái釋義︰猶「起死回生」。見「起死回生」條。
01.宋．范成大〈問天醫賦〉：「範圍堪輿，運平陰陽。起死回骸，斡旋天藏。」 參考詞語︰回骸起死注音︰ㄏㄨㄟˊ ㄏㄞˊ ㄑ｜ˇ ㄙˇ漢語拼音︰huí hái qǐ sǐ釋義︰猶「起死回生」。見「起死回生」條。
01.宋．陸游〈紹興府眾會黃籙青詞〉：「大道回骸起死，或俯徇於哀祈。」 參考詞語︰反死回生注音︰ㄈㄢˇ ㄙˇ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄥ漢語拼音︰fǎn sǐ huí shēng釋義︰...
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盱
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1.大的。通「訏」。《漢書．卷八五．谷永傳》：「又廣盱營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩。」顏師古注引晉灼曰：「盱，大也。」
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大眾爺
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或械鬥的亡魂。演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」，因此若有棘手難辦的案子，也會尋求大眾爺幫助。大眾爺是臺灣特殊的民間信仰，深入民間、隨處可見，也為臺灣早期分類械鬥、族群遷徙的歷史留下見證。（註1,2） 臺灣較有名的大眾爺廟 新莊大眾爺廟清道光21年（1841）臺北盆地發生閩粵械鬥，這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此。最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王，農曆5月...
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城下之盟
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聽命。」從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。 ◎４《左傳．哀公八年》吳人行成，將盟，景伯曰：「楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，猶無城下之盟；我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣，請少待之。」弗從。景伯負載，造於萊門。
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