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對證用藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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自然與生活科技領域
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科技等的學習、注重科學及科學研究知能，培養尊重生命、愛護環境的情操及善用科技與運用資訊等能力，並能實踐於日常生活中。自然與生活科技學習領域：分為四階段，第一階段為一至二年級、第二階段為三至四年級、第三階段為五至六年級、第四階段為七至九年級。 參考網址http://www.scimonth.com.tw/ 科學月刊
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鳥蟲書
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書體名。是春秋戰國到兩漢期間，通行於長江中下游吳、楚、宋、越等地區的美術字體。此種字體是在篆書結構的基礎上，加上鳥蟲形體的紋飾，因而得名。最初純屬裝飾，多鑄刻於兵器、樂器及酒器銘文，後由於此種字體的筆畫盤旋屈曲，花樣繁多，不易作偽，所以漸用於書寫旗幟及符信，後也用於璽印、帶鉤等題名。傳世有吳王子于戈、楚王酓璋戈、宋公欒戈、越王句踐劍等器。
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准折
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折算、抵償。《水滸傳》第四四回：「三人酒至半酣，計算了酒錢，石秀將這擔柴也都准折了。」《紅樓夢》第六五回：「趁如今我不拿他們取樂作踐准折，到那時，白落個臭名，後悔不及。」也作「准贖」、「准算」、「準折」。
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駘藉
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2.踐踏、蹂躪。《史記．卷二七．天官書》：「三十年之間，兵相駘藉，不可勝數。」
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帝祚
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帝位。《史記．卷一六．秦楚之際月表》：「撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。」
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設心積慮
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節。相較下，《春秋》經文褒貶之義，鄙視段的程度超過鄭伯。至於對莊公的非議，則在於他「處心積慮」地去實踐把段殺掉的心願。這是說身為兄長的莊公，故意放縱段的罪行，等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積慮」這句成語就從《穀梁傳》原文摘出，用來形容千方百慮，蓄意已久。
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自然與生活科技學習領域
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科技等的學習、注重科學及科學研究知能，培養尊重生命、愛護環境的情操及善用科技與運用資訊等能力，並能實踐於日常生活中。自然與生活科技學習領域：分為四階段，第一階段為一至二年級、第二階段為三至四年級、第三階段為五至六年級、第四階段為七至九年級。 參考網址http://www.scimonth.com.tw/ 科學月刊
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動嘴
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開口說話。如：「凡事講求實踐，不要只是動嘴，流為空談。」
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巴巴劫劫
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勞碌奔波、勉強應付。元．狄君厚《介子推》第四折：「道他曾巴巴劫劫背著主公，破破碌碌踐紅塵。」孤本元明雜劇《洞天玄記》第四折：「巴巴劫劫，都只為愛子憐妻；碌碌波波，常只是爭人競我。」也作「巴巴結結」。
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