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南北學     
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晉代至隋唐時期經學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼採古今。唐代學者孔穎達編撰五經正義，兼採南北二學，南北學遂合而為一。
皇辟     
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1.亡夫。《禮記．曲禮下》：「祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。」唐．孔穎達．正義：「夫曰皇辟者，辟，法也，夫是妻所取法也。」
正陽關     
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位於安徽省西北，淮河南岸。居淮河、渒河、穎水三江的匯合處，商業繁盛，為控制淮河流域水運的重要關口。
華鄂     
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花與萼相互著生。語本《詩經．小雅．常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」唐．孔穎達．正義：「兄弟之相佐，猶華鄂之相承覆也。」比喻兄弟和睦友愛。也作「花萼」、「華萼」。參見「花萼」條。
歌鐘     
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古代歌唱時敲擊出聲作為節奏的鐘。《左傳．襄公十一年》：「歌鐘二肆。」唐．孔穎達．正義：「言歌鐘者，歌必先金奏，故鐘以歌名之。」
朋友有舊     
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朋友間應存有故舊的情誼。《禮記．樂記》唐．孔穎達．正義引《禮緯．含文嘉》：「六紀謂：諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。」
新聲     
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新穎美妙的音樂或新作的樂曲。晉．陶淵明〈諸人共遊周家墓柏下〉詩：「清歌散新聲，綠酒開芳顏。」唐．孟郊〈楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨〉詩：「握中有新聲，楚竹人未聞。」
貝朗瑞     
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人名。（西元1780～1857）法國詩人。自小生活在貧窮的家庭，所以作品中多描述貧苦人民的生活。其寫作風格新穎，西元一八一三年發表伊夫鋒國王，諷刺拿破崙。一八一四年的高盧人與法蘭克人則充滿了對侵略者的不滿與仇視。王政復辟時，更發表〈白帽徽〉、〈貴族狗告狀〉等詩篇諷喻時政。曾以侮辱國王及教會罪被捕。
清異錄     
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書名。宋陶穀撰，二卷。採唐及五代新穎之語，分三十七門，各為標題，而註事實緣起於其下。
中衣     
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1.古代穿在祭服、朝服內的裡衣。《禮記．郊特牲》：「臺門而旅樹反坫，繡黼丹朱中衣。」唐．孔穎達．正義：「中衣，謂以素為冕服之裡衣。」
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