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板兒
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2.劣質的銅錢。明．董穀《碧里雜存．卷上．板兒》：「吾鄉自國初至弘治已來，皆行好錢，每白金一分准銅錢七枚無以異也，但揀擇太甚以青色者為上，正德丁丑余始遊京師，初至，見交易者皆稱錢為板兒，怪而問焉，則所使者低惡之錢，以二折一，但取如數而不視善否。」
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寡陋
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學識淺陋，少有見聞。晉．陶淵明〈命子〉詩一○首之七：「嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負影隻立。」
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跳躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典源，提供參考。 ※清．薛雪1>《一瓢詩話》（據《清詩話》引）玉溪〈錦瑟〉一篇，解者紛紛，總屬臆見。余幼時好讀之，確有悟入，覓解人甚少。此詩全在起句「無端」二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一絃一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家...
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薄祜
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福氣微少。《晉書．卷五一．列傳．王接》：「接薄祜，少孤而無兄弟，母老疾篤，故無心為吏。」三國魏．嵇康〈幽憤詩〉：「嗟余薄祜，少遭不造。」
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典源，提供參考。 ※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。 〔注解〕
(1) 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。
(2) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。
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款關
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1.叩關。《史記．卷六八．商君列傳》：「由余聞之，款關請見。」
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宗老
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稱同族中的尊長。《南史．卷一八．蕭思政傳》：「上每呼琛為宗老，琛亦奉陳昔恩。」清．方苞〈左忠毅公逸事〉：「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公。」
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脈理
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2.紋理。漢．趙曄《吳越春秋．越王無余外傳》：「行到名山大澤，召其神而問之，山川脈理金玉所有，鳥獸昆蟲之類。」
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不壹
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不專一。《左傳．昭公七年》：「六物不同，民心不壹。」《左傳．成公十三年》：「余唯利是視，不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。」
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款門
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叩門。唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「其上有居者，以余之亟遊也，一旦款門來告曰：『不勝官租私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田，貿財以緩禍。』」宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「一日，有道人狀貌甚偉，款門求見。」
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