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卲
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高尚、美好。同「劭」。如：「年高德卲」。
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離鄉別井
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涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開...
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蛇影杯弓
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此處所列為「杯弓蛇影」之典源，提供參考。 ＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟...
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損害
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損壞、傷害。魏．劉劭《人物志．七繆》：「夫人情莫不趣名利，避損害。」《大唐三藏取經詩話上》：「師曾兩迴往西天取經，為佛法未全，常被深沙神作孽，損害性命。」也作「損傷」。
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年高德邵
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背井離鄉
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涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開...
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長老
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3.基督教長老會中的執事者。多由較早入教的年高德劭者擔任。
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原意
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本意、本旨。魏．劉劭《人物志．接識》：「智意之人，以原意為度，故能識韜諝之權，而不貴法教之常。」
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名實不副
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「名不副實」這句成語就從這裡演變而出，用來形容空有虛名，不合實際。出現「名不副實」的書證如三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
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避世
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擺脫現實生活，避免和外界接觸，隱居不問世事。《戰國策．秦策三》：「范蠡知之，超然避世，長為陶朱。」漢．應劭《風俗通義．卷三．愆禮》：「長沮丈人，避世之士。」也作「辟世」。
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