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剖腹藏寶     
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的肚子剖開，把珍珠藏在肚子裡面，就這麼一命鳴呼。」侍臣們說：「為了貪圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。
冷眼傍觀     
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人因為直言敢諫，反而遭到君王罷黜，心生感觸地寫道：「若是冷靜地在旁觀看，就會覺得這幫阿諛小人的行為很可笑；可是要有人竭忠盡慮地直言進諫，反倒會受誣陷和冤枉。」表達了他對政治黑暗的不滿憤慨。後來「冷眼旁觀」這句成語就從這裡演變而出，原用來形容用冷靜的眼光在旁觀察，後亦用來形容漠不關心。
博奧     
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廣博深奧。《明史．卷二八三．儒林列傳二．鄧元錫列傳》：「後不復會試，杜門著述，踰三十年，五經皆有成書，閎深博奧，學者稱潛谷先生。」《紅樓夢》第八二回：「更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」
相術     
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觀察人的五官、體態、容貌以預言命運或未來吉凶禍福的技術。《三國演義》第六九回：「仰觀風角，數學通神，兼善相術。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」
雪中之炭     
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了來當柴燒，他只好回去找看有沒有被蟲柱壞的梁柱可用。原來盼望有人能雪中送炭，最後卻是貧困對貧困，自覺可笑又可憫。從這些故事來看，「雪中送炭」常用來比喻在別人急困的時候，伸以援手的意思。比宋代這些資料還要早的文獻，可以找到唐代德行禪師的《四字經》，裡頭就有「雪裡送炭」的說法。這句成語常和「錦上添花」一起用，也可一併參考。後來「雪中送炭」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。
歷落     
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1.磊落，清高超俗。《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「茂倫嶔崎歷落，固可笑人也。」
混飯吃     
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1.不以認真的態度和正當的手段來取得維持生活的條件。《紅樓夢》第八二回：「更可笑的是八股文章，拿他誆功名混飯吃也罷了，還要說代聖賢立言。」《彭公案》第二三回：「只因家有八旬老母，無錢奉養，想出這個主意來，假充你老人家的威名，我所為混飯吃，求爺爺饒命。」
推陳易新     
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
王洙     
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。嘉祐二年九月卒，諡曰文。 評價晁公武道：「本朝自王原叔以後，學者喜觀杜詩，世有為之注者數家，率鄙淺可笑。」 著作編有《杜工部集》二十卷
晏御揚揚     
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春秋齊相晏嬰的馬夫，駕車時意氣揚揚，得意自滿，後聽其妻勸導，改掉驕傲的態度。見《史記．卷六二．管晏列傳．管仲》。後用以比喻人無知自滿。如：「他出國去過一些地方，就晏御揚揚，目空一切，真可笑！」唐．李翰〈蒙求〉詩：「晏御揚揚，五鹿嶽嶽。」
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