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筒逆     
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筒倒著,舊俗為凶訊的表示。《初刻拍案驚奇》卷一六:「燦若一看書筒逆,心裡有如刀割。」
    
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大豬。《左傳.定公四年》:「吳為豕長蛇,以荐食上國。」《文選.司馬相如.上林賦》:「罥騕褭,射豕。」
    
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海關因假期停止辦公。如:「這批貨希望能趕在海關關前裝箱完畢。」
    
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殯葬儀式之一。大殮後,將死者棺木密的儀節。如:「當棺的那一剎那,在場的親人都忍不住落淚。」
    
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古時尊稱做官者的父親為「翁」。《儒林外史》第二回:「各家父兄聽見這話,都各不平,偏要在荀老翁跟前恭喜,說他是個翁太老爺,把個荀老爹氣得有口難分。」也稱為「君」。
    
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古人公私簡牘大都寫在竹簡、木札上,發時多用繩索捆綁,而在繩的打結處以黏土並加印於上,以防私拆,稱為「泥」。
    
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試卷糊名固,稱為「彌」。如:「監考委員在試卷上加了彌後,便走出了試場。」也稱為「彌」。
閉式杜會     
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  閉式社會是一種傳統的社會型態,階級制度甚為明顯,階級間的流動極少,社會成員的權利義務因階級地位有差別而不平等。在閉式社會中,個人的地位是一種天賦地位(ascribed Status),是與生俱來的,個人無力改變,如性別、家世、膚色、宗教等。由於個人出生於某一階級就終身屬之,因此父母或祖先的社會地位影響子女的社會地位,形成牢不可破的社會階級。個人的命運於出生之際即決定,其教育、職業、收入、宗教信仰、社交、婚姻,皆在一定範圍內,極難超越。
  閉式社會多見於中外歷史,我國夏商周三代以及歐洲中古時代的建制度,都是社會階級界限極為明顯的閉式社會。在這些社會之中,帝王、貴族、卿相...
咬牙雍齒     
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雍齒與漢高祖有舊怨,曾數度羞辱高祖。高祖平定天下後,大同姓諸侯二十餘人,餘臣則私下爭功,欲謀造反。張良進言應先雍齒,則人人自堅矣,高祖從之,遂齒為什萬侯,而群臣皆喜。見《史記.卷五五.留侯世家》。《幼學瓊林.卷二.身體類》:「咬牙雍齒,計安眾將之心。」
    
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1.禪於泰山。南朝齊.王融〈三月三日曲水詩序〉:「方握河沉璧,山紀石。」
2.阻絕上山的道路,禁止人前往。如:「地震走山嚴重,如今這路段山育林,修整道路。」