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克希荷夫公式
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克希荷夫定律提及物體之能量發射與能量吸收能力之關係。假如均勻黑體之能量發射強度為eb，係隨黑體之表面溫度而定，若其能量被一非黑體表面所吸收，其吸收率為α，則該非黑體吸入之能量為αeb，但此非黑體表面亦會發射能量，其大小應為e。因此，該非黑體表面之淨熱輻射率為(q/A)net＝αeb－e，若此非黑體表面之溫度與黑體表面之溫度相同時，則(q/A)net應為0，得到eb＝e/α，或α＝e/eb≡ε，此處ε為非黑體表面之發射率，定義為該非黑體表面之發射強度與其若為黑體表面時發射強度之比值。所以對各種非黑體表面而言，其吸收率α與其發射率ε必相等，此等式α＝ε即為克希荷夫公式。
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德爾維希舞
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儀式舞名。阿拉伯宗教舞蹈。Dervish源自Derwish或Darwesh，此名詞被伊斯蘭教用來泛指任何一個信徒團體中的每一個成員；而全部信徒聚會的宗教禮拜通常稱Zhikr，持續約一小時，該場合會唱聖歌和跳舞，演奏鼓和笛。《德爾維希舞》為一種圓舞，由稱為Mevlevi（或Mawlawiya）的回教德爾維希會所行的儀式舞蹈，他們每星期五晚上在「sinankhane」（木質地板的圓形建築）內集會，隨著橫笛音樂跳舞，舞蹈之目的不在提供韻律娛樂表演，而是引發舞者陷入精神恍惚的狀態，人數為十二至二十個男性，每一個德爾維希以右足為軸旋轉，持續半小時到一小時，甚至有一些傳說指神聖者可持續迴旋數個晝夜。所穿的...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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古希臘藝術
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長老會議（希臘）
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長老會議(gerusia)為約西元前七世紀以前希臘斯巴達城邦(Sparta State)的主要統治組織。斯巴達的政權主要由約二萬五千人的家族(Spartiates)所掌控，以統治超過二十倍以上的次等子民。城邦有兩位國王 ，分別選自歐羅彭提大(Europotidae)及亞加大(Agiadae)家族。另外設有長老會議，由城邦中三十位年長之公民組成，成員來自特定的貴族家族，其中包括兩位國王，構成政府的主要部門。不過真正的權力，屬於群眾大會(Apella, Popular Assembly)，由斯巴達統治家族中全體成年人組成，長老會議的成員即由其負責遴選。當時凡嬰孩出生後，均須經長老會議檢查，如認...
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布勒希亞斯方程式
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此為沿著一平面上所生成的二維黏性壁流層流之常微分方程式，由之定義出壁流層之厚度及算得板面上所生的黏性阻力。
Blasius (1908)曾將Navier-Stokes方程式，就壁流層之特性，運行因次辨階法，保留該式中階級之較高項，忽略階級較小項，得出簡化形式且切題之平板面上是態二維壁流層流之偏微分方程式，即所謂之Prandtl壁流層流之偏微分方程式。 其邊界條件為y=0,υ=ν=0；y=∞,u=U0。引入漸變數 則υ/U0=f(η) 得上式之常微分方程式 ff""+2f""=0 |
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古希臘武舞
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舞蹈類型名，為青年戰士訓練中的一環。在極輕快地笛音伴奏下，青年戰士手持矛盾，學習如何以快速的動作，攻擊敵人，避開敵人毆打及兵器的戳刺，柏拉圖在《法律》（The Law）一書中以此舞為所有戰舞的代表。溯自都利亞（Doric）時，有人以克里特島（Crete）或斯巴達為此舞的起源地；有人認為係皮洛斯（Pyrrhicos）所發明，故得此名。在西元前六世紀此舞於雅典由青少年在大神殿及小神廟表演。西元前七世紀的斯巴達，此舞為軍事課程中重要的項目之一，男孩從五歲即開始學習。此舞在公元三世紀的斯巴達，由十五歲以上的男孩表演，其他地方則變成「酒神舞」（Dionysiac Dances）中的一種；舞者手持火炬替代...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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印度希臘式
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西元前三二七～前二三年間，亞歷山大東征，建王國於印度後，希臘文化與印度原有佛教文化融合所形成的藝術形式。後隨佛教的傳布，流行於中國，唐代雕塑的佛像多為此式。
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逍遙學校（希臘）
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逍遙學校係希臘三大哲學家之一亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)所建立；亞氏非常喜愛其師柏拉圖(Plato)的學問與教學，曾在柏氏的學苑(Academy)跟隨大師達二十年之久，不但思想學問或治學方法，均有精湛的成就，而且具有與其師有別的卓越創見。後來亞氏自立門戶，亦設立學校，收徒授業，以傳承文化，教導青年，追求新知與真理。
亞氏心目中的學校，不是在繁華地區的高大房舍，而是在幽靜郊區的寬廣園地。亞氏的教學重心與方法，固在其教學引導的方向上，承襲其師做學問和求真理的目標，然其實際教學內容與方式，並不抄襲柏氏；亞氏嘗另創其獨特風格的教育方式，既瀟灑活潑，又恬... |
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安希范
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安希范字小范，無錫人。明萬曆十四年(1586)進士，授行人，遷禮部主事；為便養母，疏請改派南京吏部主事。
萬曆二十一年，高攀龍以趙用賢被黜，上疏爭之。鄭材、楊應宿聯合攻訐攀龍，謫揭陽典史；御史吳弘濟復疏爭，亦被黜。希范上疏曰：「近年以來，正直之臣，不安於位。趙南星、孟化鯉為選郎，秉公持正，乃次第屏黜。趙用賢節概震天下，止以吳鎮豎子一疏而歸，使應宿、材得窺意指，交章攻擊。至如孫鑨之清修公正，李世達之練達剛明，李禎之孤介廉方，並朝廷儀表；鑨、世達先後去國，禎亦堅懷去志，天下共惜諸臣不用，而疑閣臣娼嫉，不使竟其用也。高攀龍一疏正直和平，此陛下忠臣，亦輔臣諍友，至如應宿辨疏，塗面喪心... |
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