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發草帖
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古人議婚時，男女雙方用來書寫各自生辰八字，交給對方，藉以推斷生剋的禮帖。
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稟帖
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古代下對上所有請求或報告的文書。《儒林外史》第四三回：「也罷，我們將此事敘一個簡明的稟帖，稟明上臺，看上臺如何批下來，我們遵照辦理就是了。」
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吉帖
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舊時婚俗中，當男方向女方提親，女方在回意後把寫著女孩子姓名、生辰八字的紅紙帖子，送與男方，表示允婚，此一帖子稱為「吉帖」。元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「要將金枝公主與楚昭王小公子為婚，遣某親送吉帖來此。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「待官人考了優等，就出吉帖便是。」
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伯遠帖
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為晉王珣所寫的行書尺牘，五行四七字，後被清乾隆皇帝收錄為「三希堂」的「三希」之一。運筆極為自然，筆畫連貫，而各字獨立，瀟灑優遊，風神古逸，沁人心脾。
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帖子詞
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宋代八節內宴時，翰林學士獻給宮中的詩，貼於閣中門壁上，故稱為「帖子詞」。如宋歐陽修曾撰帖子詞、端午帖子詞等。
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別人肉帖不在腮頰上
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（諺語）不是自己的東西不能隨意取用。明．馮惟敏〈醉太平．勸哥哥自想〉曲：「別人肉帖不在腮頰上，愛便宜見放著傍州樣。」
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三希堂法帖
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清乾隆十二年命梁詩正等編次內府所藏魏、晉至明代書法，聚集眾工，模勒上石，其中包括王羲之〈快雪時晴帖〉、王獻之〈中秋帖〉、王珣〈伯遠帖〉三種王氏墨跡，故稱為「三希堂法帖」。三十二冊，是法帖中的巨製。
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爭坐位帖
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唐廣德二年（西元764)顏真卿寫給右僕射郭英乂的行書稿。內容為抗議其畏懼權勢，擾亂百官席次。筆勢遒勁率意，字相連屬，是顏氏行書的代表作。也稱為「論座帖」、「爭座位帖」、「與郭僕射書」。
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何如帖
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晉王羲之的行書書法作品。屬平安三帖之一，其字整飭。今收藏在故宮博物院。
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