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革面洗心
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本色當行
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本色，自然之色、本來面目。當行，內行。本色當行指詩、詞、曲的創作恪守各自的基本法則，而不破壞原有的體製。
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恃才凌物
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此處所列為「恃才傲物」之典源，提供參考。 《梁書．卷三五．蕭子恪列傳》子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：「嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。」其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕
(1) 及：等到。
(2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定...
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掃墓
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祭掃墳墓。《宋史．卷三五二．唐恪傳》：「以延康殿學士知潭州，請往錢塘掃墓，然後之官。」也作「掃墳」。
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酒色
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2.飲酒後臉上所現的顏色。《三國志．卷六四．吳書．諸葛恪傳》：「命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。」
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八政
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古時國家施政的八大領域。具體內容不一：(1)《書經．洪範》稱食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。後世言八政，多指此而言。(2)《禮記．王制》稱飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。(3)《逸周書．卷一．常訓解》稱夫妻、父子、兄弟、君臣。
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貧賤驕人
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賢者雖然貧賤，但能恪守道義，無所苟求，不但不覺可恥，而且自豪。語出《史記．卷四四．魏世家》：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。』」後來表示對權貴的鄙視。
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中堂
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唐設政事堂於中書省，以宰相主領其事，因稱宰相為中堂。明清以後則指內閣大學士。《儒林外史》第八回：「中堂在朝二十餘年，薨逝之後，賜了祭葬，諡為文恪。」《文明小史》第三一回：「那黃老前輩，不是我說他，碰著幾個闊人，或是中堂、尚書有權勢的，一般低顏下膝的恭維。」
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清風亮節
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詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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鄰接
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相互接連。《三國志．卷六四．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．諸葛恪》：「眾議咸以丹陽地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接。」
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