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頒白
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頭髮花白，常指年老的人。《孟子．梁惠王上》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」也作「班白」、「斑白」。
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五十步
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雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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常軌
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慣常遵行的法則。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「入粟者與斬敵同爵，力田者與孝悌均賞，實百王之常軌，為治之所先。」宋．尤袤《全唐詩話．卷五．嚴惲》：「觀其所為文，工於七字，往往有清便柔媚，時可逸駿於常軌。」
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鏤心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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金朝
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國號金。 關鍵字中文關鍵字: 金朝英文關鍵字: the Jin Dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁160-162。龍騰文化事業股份有限公司。
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惇惇
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仁厚的樣子。《後漢書．卷四一．第五倫傳．論》：「第五倫峭覈為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？」
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五十笑百
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雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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宜蘭縣凱旋國民小學
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宜蘭縣凱旋國民小學凱旋國小位於宜蘭市郊的蘭陽溪畔，舊稱壯二，屬典型農業區，學區以建業、南津、凱旋三里里民的子弟為主，民風淳樸，孝悌傳家。民國三十五年本校為育才國校分班，民國四十二年由分班升為分校。民國五十四年奉省政府教育廳令核准正式獨立，校名為「宜蘭縣宜蘭市凱旋國民學校」。民國八十六年宜蘭縣政府辦理縣政中心區段徵收，本校進行規劃遷校事宜，九十年十月二十一日舉辦遷校落成典禮。本校校地約2.65公頃，學校建築採整體規劃，目前已建置24班規模的教室數量，有明亮寬敞的展藝館，是學生雨天活動的好場地，也是辦理大型活動的最佳場所；...
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家風
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1.家族世傳的習慣行為。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：『此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。』潘因此遂作家風詩。」北周．庾信〈哀江南賦〉：「潘岳之文彩，始述家風。」也稱為「門風」。
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科舉制度
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鍵字中文關鍵字: 科舉制度英文關鍵字: imperial examination 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁137-139。龍騰文化事業股份有限公司。
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