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怨聲載路
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此處所列為「怨聲載道」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》載，東漢末年由於外戚和宦官政爭，造成當時朝野動盪不安，東漢的國運也搖搖欲墜。漢和帝死後，出生才百餘天的殤帝即位，不久即夭折，於是鄧太后與其兄弟鄧騭迎立年僅十三歲的安帝，但大權仍掌握在鄧太后手中。鄧太后死後，安帝親政，鄧氏一門立刻遭到貶黜，但安帝又援引其母家耿氏及妻家閻氏掌握大權。安帝死後，閻氏立年幼的北鄉侯為少帝，不久即病死。這時對於外戚干政早已心生不滿的宦官們，便趁機發動政變，殺掉閻氏一門及其同黨，擁立順帝。但順帝即位後，政權並未回到皇帝手中，實權仍由皇后的父親大將軍梁商掌握。梁商見到政局敗壞，民間災異四起，想要...
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嚴殺
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壯烈犧牲。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。」
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鬼雄
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鬼中雄傑。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。」
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花乳
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1.待放的花苞、花蕾。唐．孟郊〈杏殤〉詩：「零落小花乳，斕斑昔嬰衣。」
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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苛慝
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殘暴凶惡。《左傳．昭公十三年》：「苛慝不作，盜賊伏隱。」《文選．謝朓．張子房詩》：「力政吞九鼎，苛慝暴三殤。」
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笄冠
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冠，古代男子二十歲行冠禮。笄，古代女子十五歲加笄。笄冠指剛成年的時候。唐．杜佑《通典．卷九一．禮五十一．五服年月降殺之四大功殤服九月七日》：「笄冠有成人之容，婚嫁有成人之事。」
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威靈
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神威、神靈。[例]天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭．屈原．九歌．國殤》）
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陰室
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2.古代太廟中祭祀未成年而死的宗子的地方。《晉書．卷一九．禮志上》：「而惠帝世，愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚並祔廟；元帝世，懷帝殤太子又祔廟，號為陰室四殤。」《隋書．卷二八．百官志下》：「太廟署又置陰室丞，守視陰室。」
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