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董永
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人名。相傳為東漢千乘人，生卒年不詳。少喪母，家貧，父死無以為葬，乃賣身籌款，用以葬父。因孝感動天，天派仙女求為其妻，並為其織縑償債。此一民間故事流傳甚早，漢、魏時即有文獻記載，後來並成為二十四孝故事之一。
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李永松
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李永松，1972年生，台灣師大國文教學研究所，任教於桃園縣大興高中。喜歡教育、自然有機耕作、更喜歡貼近族人的文字創作，作品發表於山海文化雜誌社、台灣文學館、立報、文學台灣雜誌社、印刻出版社等，曾獲國家文化藝術基金會、高雄市文化局文學創作類獎助計畫。責任編輯１０９７０２２０１語二乙陳建安
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永嘉學派
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永嘉學派為北宋理學的支派之一；因其重事功，故多稱之為事功派。北宋之事功派以江西為中心，南宋之事功派則以浙江為中心，包括金華、永嘉、永康諸派。
永嘉之學統，以薛艮齋（季宣）、鄭景望（伯熊）為始。艮齋之學，主禮樂制度，以求見於事功，景望兄弟則私淑同郡周行己講求二程訓義；陳傅良（止齋）既以薛艮齋、鄭景望為師，又得與呂東萊、張南軒相磋，其學以義理為本，以文章制度為用。全謝山曾說：「永嘉諸子，止齋最稱醇恪，觀其所得，似較艮齋更平實，占得地步也。」 永嘉諸子中，葉水心（適）較晚出，全謝出說：「水心之學與止齋始同而終異，永嘉功利之說 ，至水心始一洗之。」究其實際，水心仍重賞用... |
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周永年(1730-1791)
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周永年，清代藏書家、圖書館理論家。字書昌、一件書倉，曾結茅舍於林汲泉旁，自號林汲山人。山東歷城人。生於雍正8年(1730)，弱冠肆業於濼源書院，能讀［通志堂經解］，當時沈子大光祿主講席，極稱譽之，嘗為永年題［水西書屋藏書目錄］，謂其百無嗜好，獨嗜書。家故貧，歷城書又不易得，每有所見，不惜脫衣典質，務必購歸，得則勤讀卒業乃已。乾隆36年(1771)進士，與邵晉涵等同修［四庫全書］，改翰林院庶吉士，授編修。雍正44年，任貴州鄉試副主考官。在四庫館時，於四部古籍兵、農、天算、數術諸家，尤能得其要旨．褒貶得宜，鉤稽精義，為同仁所推重。又從［永樂大典］中，輯得逸書10餘檯，皆前人所未見者。所蓄經史子...
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鴻圖永啟
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永和
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地名。隸屬新北市永和區。面積約五平方公里，位於新店溪西南。
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永續經營
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使事業能長久而持續營運的經營理念。
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永樂
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明朝成祖的年號（西元1403～1424）。
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永生永世
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生生世世。如：「你不把賭戒了，永生永世都無法翻身。」
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上游永川龍
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上游永川龍生活於晚侏羅世早期。上游永川龍是肉食恐龍，屬巨齒龍科。上游永川龍體長約8公尺，站立時高4公尺。頭骨高大粗壯，上有六個孔，眼睛很大，視力較強。脖子短而粗，尾巴長而有力，是奔跑時的平衡器。它前肢短小，有利爪，後肢長而粗壯，主要靠後肢走路。牙齒長而鋒利，形似匕首。專門攻擊和捕食馬門溪龍、峨嵋龍等素食恐龍。 分布於四川上游縣永川水庫。
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