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樓臺近水
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此處所列為「近水樓臺」之典故說明，提供參考。宋朝的范仲淹的個性剛直溫和，他曾說過︰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」視國家社會的福祉為己任，是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫，重用賢能，而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候，許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉，而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢，他看到許多同僚被提拔，唯獨自己沒有受到范仲淹的賞識，感到不是滋味。有天，蘇麟寫了一首詩送給范仲淹，其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺，可以先從水面的倒影看到月亮；春天來臨，草木欣欣向榮，但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草...
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行政院客家委員會
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幸福客庄運動」，透過好文化、好環境、好經濟之提升，建構文化認同、經濟流動，以創造在地就業與客庄生活福祉，擘劃客家優質生活經濟藍圖。「幸福客庄運動」以「客家特色產業發展計畫」之推動為核心，分別辦理台灣客家博覽會、客家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以...
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于斌
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人名。（西元1901～1978）字野聲，黑龍江蘭西人。上海震旦大學畢業，羅馬聖多瑪斯學院哲學博士。天主教神父，畢生獻身宗教事業，歷任南京區主教、總主教、樞機主教、輔仁大學校長。熱心社會公益與國家福祉，民國六十七年，參加教宗保祿六世葬禮，逝世於羅馬。
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教育基本法
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，並使學生不受任何體罰，造成身心之侵害。國民教育階段內，家長負有輔導子女之責任；並得為其子女之最佳福祉，依法律選擇受教育之方式、內容及參與學校教育事務之權利。學校應在各級政府依法監督下，配合社區發展需要，提供良好學習環境。第 9 條中央政府之教育權限如下︰一、教育制度之規劃設計。二、對地方教育事務之適法監督。三、執行全國性教育事務，並協調或協助各地方教育之發展。四、中央教育經費之分配與補助。五、設立並監督國立學校及其他教育機構。六、教育統計、評鑑與政策研究。七、促進教育事務之國際交流。八、依憲法規定對教育事業、教育工作者...
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在家自行教育
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學校型態之實驗教育。且「國民教育階段家長參與學校教育事務辦法」中亦提到，家長可考量其子女學習之最佳福祉，為其子女選擇受教育方式及受教育內容。這些法規都給予在家自行教育合法的存在空間。在家自行教育並非放任家長或監護人恣意對其學童進行教育，而是在政府秉持義務教育之目的下，家長對申請在家自行教育之學童施以有計畫之教育方案與參與政府辦理之定期評量，以確認學童學習狀況。
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嘉謨
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好的謀略。唐．柳宗元〈省試觀慶雲圖〉詩：「九天開祕祉，百辟贊嘉謨。」也作「嘉猷」。
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政治家
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稱富有政治學識及經驗的專家。[例]具有遠見的政治家，才能真正為人民謀求福祉。
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成俗
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2.化成風俗。《禮記．學記》：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」《漢書．卷八一．匡衡傳》：「故萬國莫不獵賜祉福，蒙化而成俗。」
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三靈
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1.天、地、人。《文選．班固．典引》：「答三靈之蕃祉，展放唐之明文。」唐．李善．注：「三靈，天、地、人也。」
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行政院客家委員
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幸福客庄運動」，透過好文化、好環境、好經濟之提升，建構文化認同、經濟流動，以創造在地就業與客庄生活福祉，擘劃客家優質生活經濟藍圖。「幸福客庄運動」以「客家特色產業發展計畫」之推動為核心，分別辦理台灣客家博覽會、客家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以...
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