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狂人     
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1.狂妄無知的人。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「今之世不聞有師，有則譁笑之，以為狂人。」《宋史．卷一○四．禮志七》：「九鼎新名乃狂人妄改，皆無依據，宜復舊名。」
單丁     
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2.僅只、單單。《金瓶梅》第五二回：「我就單丁擺佈不起你這小淫婦兒？你休笑譁，我半邊俏還動的！」
佛號     
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佛的名號。《西遊記》第一二回：「那一派仙音響喨，佛號喧譁。」《聊齋志異．卷三．湯公》：「公頓思惟佛能解厄，因宣佛號，纔三四聲，飄墮袖外。」
雞犬無寧     
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可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。
用逸待勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕 (1) 惰歸：鬆懈返回。 (2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。 (3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
流言飛文     
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沒有根據的話，多用於毀謗、議論、挑撥他人。《漢書．卷三六．楚元王傳》：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「然若僕者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，或者其可以已乎！」也作「流言蜚語」。
一念之錯     
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1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕 (1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。 (2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。 (3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。 (4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
醼     
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宴飲。同「宴」。《集韻．去聲．霰韻》：「醼，合飲也。」《舊唐書．卷五三．李密傳》：「每夜醼飲，諠譁竟夕，使者不以為意。」
闐咽     
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熱鬧、喧譁。唐．李公佐《南柯太守傳》：「人物闐咽，鐘鼓諠譁，不絕十數里。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「鼓吹闐咽，塵落漫飛。」也作「填咽」。
一念差池     
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1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕 (1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。 (2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。 (3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。 (4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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