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化日光天
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國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」
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涇渭不雜
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竹製的捕魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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自固不暇
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此處所列為「自顧不暇」之典故說明，提供參考。劉聰是東晉十六國時匈奴漢國開創者劉淵的第四子，劉淵死後自立為帝。隔年攻陷洛陽，擄晉懷帝司馬熾，繼而殺之。後又攻陷長安，擄晉湣帝司馬鄴。當時晉朝大將軍趙固攻河東，揚言要活捉劉聰的兒子劉粲，以贖回晉湣帝。晉軍企圖偷渡洛水和汭水，襲擊劉粲的部隊，劉粲的部下王翼光發現後，馬上報告劉粲。但劉粲太過輕敵，認為趙固連堅守都忙不過來，哪裡還能渡河偷襲？沒想到當夜，晉軍就渡河襲敗了劉粲的軍隊。後來「自顧不暇」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻自身難保，沒有餘力再管別的事情。
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南明
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1.明亡後，其殘餘力量南移，先後在中國南方建立的政權。其間歷經福、魯、唐、桂諸王，及鄭氏三代經營臺灣，至清聖祖康熙二十二年（西元1683）滅鄭為止，這一段奉明為正朔的歷史，史稱為「南明」。
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未知所措
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，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也...
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化工
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1.自然造化而成。唐．元稹〈春蟬〉詩：「作詩憐化工，不遣春蟬生。」宋．蘇軾〈浣溪沙．慚愧今年二麥豐〉詞：「千畦細浪舞晴空，化工餘力染夭紅。」
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富而好施
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富有而且樂於捐獻。如：「他是鎮上富而好施的大善人，對於造橋修路一向當仁不讓、不遺餘力。」
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自救不暇
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自身難保，沒有餘力幫助他人。宋．楊億〈議靈州事宜狀〉：「百雉危城，千里懸隔，自救不暇，豈及於它？」也作「自顧不暇」。
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李登輝
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李登輝(1873~1947)，字騰飛，福建省廈門縣人。幼年原僑居馬來西亞，後遷居美國，故自小學以至大學畢業，皆受美國之教育，大學畢業於耶魯大學(Yale University)。一九○五年，馬相伯率學生脫離上海震旦學院，創設復旦公學，自任校長。李氏返國，應聘任復旦公學教授兼教務長，他仿效美國最完備的高等學府，訂定了該校的教務規程。民國成立後，繼馬相伯任復旦公學校長。一九一七年，復旦公學改制為復旦大學，設文、理、法、商四學院。由於原校地狹小，乃積極覓尋新校地，規劃新的學校建築，並親赴南洋僑界募捐。一九二○年，返國後，即在江灣新校地動土興建新的學校建築。一九二四年，再前往南洋募捐。次年歸國，繼...
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涇渭自分
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竹製的捕魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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