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〔直齋書錄解題〕
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〔直齋書錄解題〕,宋陳振孫撰。原本56卷,今僅殘存鈔本數種,清代修〔四庫全書〕,自〔永樂大典〕中輯出,分為22卷。
是書著錄3,000餘種,51,000餘卷,不僅在當時收藏最富,即在兩宋三百年間公私收藏,也少有超過這一數量。其所撰解題,論精審雖略遜於〔郡齋讀書志〕,也不乏後出轉精之處。所以〔文獻通考.經籍考〕每晁、陳二說並列,且有不依時代,置陳說於晁說之前。後人論考宋以前著述,每加引證。今略論其得失於下: (一)〔宋史.藝文志〕於寧宗以後數十年間著述,甚少著錄。而陳振孫卒於宋末,是書成於晚年,所記寧宗後著述甚多,正可彌補〔宋志〕缺失,而為清黃虞稷以下各家補〔宋志... |
佩文齋書畫譜
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書名。清.康熙敕撰,一百卷,共分論書畫、書畫家小傳、書畫跋、書畫辨證以及書畫鑒藏等,評述書畫,注明出處,頗為詳賅。是一部中國書畫藝術的類書。
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齋壇
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1.祭天地的場所。唐.李賀〈贈陳商〉詩:「風雪直齋壇,墨組貫銅綬。」唐.唐彥謙〈遊陽明洞呈王理得諸君〉詩:「北斗齋壇天寂寂,東風仙洞草毿毿。」
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勸人做好代,較贏食早齋。
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強調積功德要重實質而輕形式。也有諷刺嘴巴吃齋卻心無善念的人的意思。
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咫進齋
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咫進齋為清姚覲元(約1832-1902)藏書室名。覲元,字彥侍,文田之孫,歸安(今浙江湖州)人。道光舉人,由農曹出為川東道管農部,官至廣東布政使。與繆荃孫友善。罷官後,僑居蘇州簫家巷,承家學,精於聲韻訓詁,好傳古籍,輯刊〔咫進齋叢書〕38種93卷,以聲韻訓詁之書為多。又多方搜訪清代各種禁燬書目,刊有〔銷燬抽禁書目〕〔禁書總目〕、〔違碍書目〕等。又有〔咫進齋善本書目〕4卷,著錄善本320餘種,並錄有版本、行款、卷帙、藏印及前人題識。著有〔大叠山房詩集〕等。
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夢陶齋
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夢陶齋為清周春(1729-1815)藏書室名。春,字芚兮,號松靄,晚號黍谷居士、內樂村農,海寧人。乾隆19年(1754)進士,官岑溪知縣,有古循吏風。32年以父憂去官。既歸故里,潛心著述,箋經注史,淡於宦情。父母喪服除,年未50,遂不謁選,自少究心字母於西庵,遍觀藏經600餘函,悟徹等韻之學。年踰70,始學天文算術,參考史志及清朝時憲法,寢食俱廢者年餘。家有宋湯漢註〔陶靖節先生詩注〕及〔禮書〕,均未刻本,並儲一室,顏之曰禮陶齋,其書祕不示人,欲以殉葬。其後先去〔禮書〕,改顏其室曰寶陶齋,後又售去〔陶集〕,再改為夢陶齋,去書之日,淚數行下。嘉慶15年(1810)重赴鹿鳴宴,賜加六品銜。19年...
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食長齋
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長年吃素。例:佢許願講係神明保佑厥姆病好起來,佢就會食長齋。(他許願說如果神明保佑他的母親病好起來,他就會長年吃素。)
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齋襯錢
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作功德時,供養僧、道的錢財。《水滸傳》第四五回:「海闍黎日常時,只是教師哥不時送些午齋與胡道;待節下,又帶挈他去看經,得些齋襯錢。」《警世通言.卷三九.福祿壽三星度世》:「只見數擔柴,數桶醬,數擔米,更有香燭紙札,併齋襯錢。」也稱為「齋襯」。
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升齋試
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升齋試為元代國子學的一種升等考試。國子學分為三等六齋,生員必須通過每月的「私試」,累進一年的積分至八分,方能升齋,成為高等生員,進而貢舉充任官員。升齋試的內容每月不同,包括考經義、策問、表章等。計分方式以辭理俱優為一分,理優辭平為半分。考試方式比照科舉考試進行,但對蒙古生及色目生的錄取資格及考試題目,皆較漢人生為優惠(參見「國子學貢試法」)。
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鑄學齋
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鑄學齋為清末著名藏書家與刻書家徐友蘭(1842-1905)藏書處之總稱,鑄學齋以外,尚有八杉齋、述史樓、熔經館、熔經鑄史齋等。根據近人鄭偉章之考查,徐氏藏書目錄有二:一為〔述史樓書目〕鈔本一冊,著錄經部約250種、史部約500種、子部約500種、集部約850種,共2,100種,依四庫分部,部下不分類,著錄甚為簡略,僅記書名、卷數、版本,無作者;一為〔述史樓藏書別錄〕鈔本一冊,書口有「鑄學齋」3字,為徐氏清點藏書之簿,上多標以「准」字或「對銷」字方印。有「准」字印者,為述史樓插架之書,有「對銷」字印者,皆用墨筆塗去,不予收藏。
鑄學齋藏書不重宋元本,而以收藏明刻本、原刻本、鈔本... |
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