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手忙足亂     
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真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。 (2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。 (3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為甚麼如此？」師便打。問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一隻收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手...
布朗運動     
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液體中的懸浮粒子，受到液體分子的不斷碰撞，以致產生不規則的折線運動現象，為英國植物學家布朗在西元一八二七年所發現。
天琴座     
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星座名。位於北天，在武仙座與天鵝座之間。包含了明亮的織女星。
費郁     
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、協調、及控制係由費郁的重要理念。他認為計畫的用意在於檢討未來需要；命令在於維持組織成員的活動，使之不斷進行；協調則在管制的產出，使其符合規定及命令。這些組織的要素也就是組織的基本功能。另外，費郁進一步研究出十四項的管理原則，其中最主要為:指揮統一、權威、倡導、士氣。為使其原理原則免於僵硬及教條式地又用到組織的行政工作上，費郁特別強調，管理人員應具有彈性及調和感。(註1) 泰勒與費郁之比較二者均注重企業的管理研究，兩人咸信:生產的過程均可供科學的分析及研究。為泰勒較注重基層工人的研究；而費郁則以管理人員為研究的中心。(註...
寶卷     
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一種講唱文學。由唐代變文和宋代和尚的說經發展而成。本為敷演宗教故事，以引起人們的信心，其後題材不斷衍生、擴大，有改編自戲劇、小說與民間故事，甚至於也有敷演時事。
指水盟松     
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對著綿延不斷的流水與萬年長青的松樹發誓。表明情誼深厚，永遠不變。明．陳汝元《金蓮記》第二四齣：「章相與學士，初方指水盟松，後反操戈入室，不免乘此機會嘲他幾句，有何不可？」
終生教育     
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終生教育指個人可在一生中繼續不斷地進行有計畫、有組織的學習活動，亦即教育要貫串個人的一生。
整年     
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全年。如：「這裡整年陰雨不斷，溼氣很重。」《平妖傳》第一三回：「你休得慣了嘴，到明日修鍊時，整年的不許動葷哩！」
泰去否來     
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句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
怨聲載路     
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署用非次：任用人才、指派官吏沒有適當的標準。 (3) 紛然：雜亂的樣子。 (4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。 (5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
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