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示疾
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佛教稱佛、菩薩、高僧等修行者生病，旨在故意顯現，以教化眾生。唐．劉軻〈大唐三藏大遍覺法師墖銘〉：「自示疾至於昇神，奇應不可殫紀。」
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風從虎，雲從龍
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比喻同類的事物會相互感應。唐．李觀〈項籍碑銘〉：「其餘揭竿而呼，爭先刺秦者，如林如藪，於時亂浩浩，兵憧憧，風從虎，雲從龍，三靈昏而四海空。」
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疾聲遽色
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記問
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記誦所讀的書，以備應答問難。《禮記．學記》：「記問之學不足以為人師，必也其聽語乎。」宋．歐陽修〈蔡君山墓誌銘〉：「學者以記問應對為事，非古取士之意也。」
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沒而不朽
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沒，死亡。沒而不朽比喻人雖死亡而精神功業永存世間。唐．陳子昂〈周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君石人銘〉：「昔子雲稱李元，常璩敘令伯，皆沒而不朽，後代稱之，斯非若人之徒歟。」
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九成宮
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2.九成宮醴泉銘的簡稱。參見「九成宮醴泉銘」條。
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民和
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人民諧和。晉．潘岳〈河陽縣作詩〉二首之二：「黔黎竟何常，政成在民和。」南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「役休務簡，歲阜民和。」
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有觸即發
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獨處時，談到「命」與「性」，前人所論均不夠深入，其時能論者，非張氏即李氏也，並勉李氏多多用心，李氏乃銘記在心。
(4) 易：改變。
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素尚
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樸素的志節。《南史．卷二二．列傳．王曇首》：「幼有素尚，兄弟分財，曇首唯取圖書而已。」南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「或功銘鼎彞，或德標素尚，臭味風雲，千載無爽。」
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禪關
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佛教用語：(1）禪師啟發弟子開悟所提的問題，弟子通過這項考驗就是開悟，所以修禪者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回：「試問：禪關參求無數，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入於禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
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