:::
資料庫查詢時間：296.8792 ms
回到頁面頂端圖示
共 1005 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
斗齋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道家指在庚申日吃素。道家認為人身中有三尸神為邪魔。上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中。凡庚申日尸鬼競亂，上白天曹，下訟地府，述人過誤，故精神燥穢，應清齋不寐，警備修養，勿使三尸神出。
|
|
考竟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鞭打訊問。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「京師諸獄無輕重，皆且勿考竟。」
|
|
辭訟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
訴訟。《周禮．地官．小司徒》：「聽其辭訟，施其賞罰。」《漢書．卷六．武帝紀》：「諸逋貸及辭訟在孝景後三年以前，皆勿聽治。」也作「詞訟」。
|
|
托足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立足。《三國演義》第二八回：「綠林中非豪傑托足之處。公等後可各去邪歸正，勿自陷其身。」也作「託足」。
|
|
合遝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
盛多、聚集的樣子。《文選．王襃．洞簫賦》：「趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。」唐．方干〈題懸溜巖隱者居〉詩：「蒲葵細織團圓扇，薤葉平鋪合遝花。」
|
|
斷根絕種
瀏覽人次:0
收藏人次:0
斷子絕孫。宋．張君房《雲笈七籤．卷八一．上清元始譜錄太真玉訣》：「真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符丹文金章，列名元圖，三慾已忘，元始符命，斬滅尸形，斷根絕種，勿得飛揚。」
|
|
藏掩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
收藏、隱藏。《朱子語類輯略．卷八．論本朝人物》：「介甫初與呂吉甫好時，常簡帖往來。其一云：『勿令上知。』后來不足，呂遂繳奏之。神宗亦胡亂藏掩了。」
|
|
隨症用藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
|
|
恩禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
特別的禮遇。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「帝報以手書曰：『……自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。』自是恩禮愈篤。」
|
|
外拆生意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吳語。指不屬於本行範圍內的買賣。《海上花列傳》第四八回：「今年做掮客才勿好，就是耐末做仔點外拆生意，倒無倽！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |