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五日尹
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此處所列為「五日京兆」之典源,提供參考。 《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.張敞》敞與蕭望之、于定國相善。始敞與定國俱以諫昌邑王超遷。定國為大夫平尚書事,敞出為刺史,時望之為大行丞。後望之先至御史大夫,定國後至丞相,敞終不過郡守。為京兆九歲,坐與光祿勳楊惲厚善,後惲坐大逆誅,公卿奏惲黨友,不宜處位,等比皆免,而敞奏獨寢不下。敞1>使(卒)〔賊〕捕掾2>絮舜3>有所案驗4>。舜以敞劾5>奏當免,不肯為敞竟事6>,私歸其家。人或諫舜,舜曰:「吾為是公盡力多矣,今五日京兆7>耳,安能復案事8>?」敞聞舜語,即部吏收舜繫獄。是時冬月未盡數日,案事吏晝夜驗治舜,竟致其死事。舜當出死,敞使主簿持教告舜曰:「...
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振領提綱
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比喻把握事物的關鍵、重點。《隋書.卷七六.文學傳.潘徽傳》:「振領提綱,去其繁雜,撮其指要,勒成一家。」唐.陳子昂〈諫政理書〉:「聖人之教在於可大可久者,故臣欲陛下振領提綱,使天下自理也。」
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當路豺狼
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「仰」,抬頭向上。
(11) 寶:孫寶,字子嚴,西漢潁川人,生卒年不詳。以明經為郡吏,薦為議郎,遷諫大夫。成帝時歷任益州、冀州刺史,拜廣漢太守,政績佳,吏民稱頌,後為京兆尹。哀帝時徵為諫大夫,遷司隸。尚書僕射鄭崇下獄,寶為之申冤,免為庶人。平帝時復起為大司農,後坐免,終於家。
(12) 豺狼:兩種貪狠殘暴的野獸。比喻狠毒的惡人。
(13) 橫:音ㄏㄥˋ,橫行。
(14) 狐狸:狐狸生性狡猾多疑,故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。
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冰月
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十一月。〈陳逆簋〉:「冰月丁亥,陳氏裔孫逆乍(作)為……。」《晏子春秋.內篇.諫下》:「金玉之履,冰月服之,是重寒也。」
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金銷眾口
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民所厭惡的,很少有不失敗的。這就是俗話所說:『眾心成城,眾口鑠金』的道理啊!」但是景王不接納州鳩的勸諫,反而認為他已經年老了,什麼都不知道。隔年,周景王駕崩,之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾口同聲,往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中,另有一個關於「眾口鑠金」的故事,內容是這樣的:有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡鍛燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他所賣的金子的確是純金。
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憤時嫉俗
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明,提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈(西元768∼824),字退之,唐朝河陽人。尊崇儒術,排斥佛老,通六經百家之學,創作頗多,各種體裁的作品,都有卓越的成就。他個性耿直,直言極諫,因而一再的被貶官,但不論治理那個地方,總是留下很好的治績,深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈,以及外在環境的影響,常讓他有志不得伸,因此藉著文字,把志向和生命發揮到極致,主張文章要言之有物,要有充實的思想內容,一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革,不僅影響了當代,也深深影響了後來的宋代,振興了散文,稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法,提到有一...
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日坐針氈
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此處所列為「如坐針氈」之典故說明,提供參考。據《晉書.卷三四.杜預列傳》載,晉朝時的杜錫,是個忠誠正直的人,年輕時便享有盛名,後被指派為太子舍人,跟隨在愍懷太子身邊,照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫,終日逸樂,不思上進,杜錫常常苦心勸諫,太子非常厭恨,就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡,讓他一入座就被針刺得流血,根本無法安坐,也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」,用來比喻身心痛苦,惶恐難安。
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不傷
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無損、不妨害。《文選.枚乘.上書諫吳王》:「上不絕三光之明,下不傷百姓之心者,有王術也。」《文選.李康.運命論》:「體清以洗物,不亂於濁;受濁以濟物,不傷於清。」
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地牢
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建造在地下的監獄。《魏書.卷五八.楊播傳》:「洛周脫津衣服,置地牢下,數日,欲將烹之,諸賊還相諫止,遂得免害。」
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深計大慮
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亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云:「當此時也,世非無深謀遠慮知化之士也」,但因秦王暴虐無道,堵塞了忠諫之途,致使「三主之惑,終身不悟」,終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語, 指計畫周密而慮事深遠。
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