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無所顧憚
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什麼都不懼怕顧忌。《魏書．卷七七．高崇傳》：「諫諍極言，無所顧憚。」《周書．卷七．宣帝紀》：「唯自尊崇，無所顧憚。國典朝儀，率情變改。」也作「無所畏忌」。
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文深網密
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網，法網。文深網密形容用法嚴峻苛刻。唐．陳子昂〈諫用刑書〉：「夫大獄一起，不能無濫。何者？刀筆之吏，寡識大方，斷獄能者，名在急刻，文深網密，則共稱至公。」
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超然遠引
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曠達澹泊，遠離塵世。清．姚鼐〈伍子胥論〉：「及至嗣子棄之，於是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死於吳。」也作「超然遠舉」。
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千金諾
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此處所列為「一諾千金」之典源，提供參考。 《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》楚人曹丘生1>，辯士，數2>招權顧3>金錢，事貴人趙同4>等，與竇長君5>善。季布6>聞之，寄書諫7>竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通8>。」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說9>足下，足下無往。」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰：『得黃金百(斤)，不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕游揚10>足下之名於天下，顧不重邪？何足下距11>僕之深也！」季布迺大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。 〔...
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除根翦草
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此處所列為「斬草除根」之典源，提供參考。 《左傳．隱公六年》五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能為！」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅！』周任1>有言曰：『為2>國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷3>蘊崇4>之，絕其本根，勿使能殖5>，則善者信6>矣。』」 〔注解〕
(1) 周任：周朝時賢能的大夫，生卒年不詳。
(2) 為：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4)...
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忿爭
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因忿怒而爭辯或爭奪。《史記．卷八七．李斯傳》：「故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。」
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犯順
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2.犯顏強諫。《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡，然以此相校，聖德乃過之矣。」
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鄭崇履聲
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漢代鄭崇為尚書僕射，常上朝諫爭，每朝見則曳革履，每次履聲一作，皇上就知鄭崇已到。典出《漢書．卷七七．鄭崇傳》。
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放虎遺患
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阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。
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匡時濟俗
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匡救社會時世，使之恢復秩序。唐．元稹〈對才識兼茂明於體用策〉：「故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢徵極諫而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。」也作「匡時濟世」、「匡俗濟時」。
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