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容成
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相傳為黃帝時的史官，始造曆法。後道家附會為仙人，說是黃帝、老子之師，並發明採陰補陽的方法。《漢書藝文志》陰陽家有容成子十四篇，又方技房中有容成陰道二十六卷，皆不傳。
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李登
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人名。生卒年不詳。三國魏音韻學家，曾任左校令。著《聲類》十卷，以宮、商、角、徵、羽五聲區別字音，尚未分立韻部，為漢語史上最早的韻書。書已不傳。
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隨聲趨和
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善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
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保殘守闕
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私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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神農本草經
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書名。約成書於東漢以前，為記載中國古代藥物的著作，收藥物三百六十五種。記載植物、動物、礦物和釀造的飲料食品及少數化學製品等，因以草類居多，故稱為「神農本草經」。今原書不傳，有清孫星衍等輯本。簡稱為「本草」、「本草經」。
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字說
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書名：(1)宋王安石撰，二十卷，一說為二十四卷。釋字皆就義立說，不論其原先取形或取聲，一反傳統。今書已不傳。(2)清吳大澂撰。以經史說文詮釋各字，頗為精審。
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何承天
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人名。（西元370～447）南朝宋東海郯（今山東郯城西南）人。博經史，精曆算，善彈箏，通音律。創作國際上最早以數據計算的接近十二平均律的律制。並曾上表改曆，定元嘉曆，對後世曆法影響很大。著有《禮論》三百卷，集三十二卷，今不傳。
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先覺先知
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對事物能事先覺察、瞭解。參見「先知先覺」條。宋．陳亮〈謝陳同知啟〉：「古心古貌，讀前輩未見之書；先覺先知，得累聖不傳之學。」
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韻府群玉
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書名。宋陰時夫撰，二十卷。其兄中夫作注，採錄典故詞藻，隸屬各韻下。類書按韻編排者，始於顏真卿之《韻海鏡源》，然其書不傳，傳於今者以此書為最古。
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呂靜
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人名。晉音韻學家，生卒年不詳。曾仿魏李登《聲類》編成《韻集》一書，五卷，今已不傳。
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