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羅家倫
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人名。（西元1895～1969）字志希。浙江紹興縣人。北京大學史學系畢業，留學美國普林斯敦、哥倫比亞大學，於英國倫敦、德國柏林、法國巴黎諸大學研究。歷任清華、中央諸大學校長，駐印度大使、國大代表、考試院副院長、國史館館長等職。參與五四運動，鼓吹新文化，頗具影響力。著有《逝者如斯集》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《科學與玄學》等。
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逆倫
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違背人倫道德。《初刻拍案驚奇》卷三三：「要小人做此逆倫之事，至死不敢。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「萬一弄出了逆倫重案，照例左右鄰居，前後街坊，都要波及的。」
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曠古絕倫
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絕倫，超越同輩。曠古絕倫指從古以來無人可以相比。《北史．卷五五．趙彥深傳》：「彥深小心恭慎，曠古絕倫。」
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土地倫理
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這裡的土地除了一般而言的土地之外，還包括了山脈、溪流、河川、海洋、自然界的風、火、水、動植物，以及人類。若從演化和生態的角度來看，每一個個體都是生物社群中的一份子，個體與個體之間有內在關連，環環相扣，形成生物社群。
土地倫理所要論述的基本主張是：一個東西或一件事物是正確的，如果對於生物社群他的存在或所作所為有保持這個社群的完整性、永久性和美好性的趨勢；反之，則是錯誤的。為了保持這個社群的完整性、永久性和美好性，我們必須尊重這一塊土地，而這種尊重表現在尊重這塊土地上每一個事物及其之間的關連。人類和土地之間的確存在著經濟關係，但是這種關係不是人類的特權，而是人類的義務。人類有瞭解... |
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色藝絕倫
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姿色與技藝都非常出色，無人可與匹敵。宋．無名氏《李師師外傳》：「師師無所歸，有倡籍李姥者收養之。比長，色藝絕倫，遂名冠諸坊曲。」
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悖倫
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違背倫常。《初刻拍案驚奇》卷一三：「爺爺青天在上，念小的焉敢悖倫胡行。」
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麥哲倫（Ferdinand Magellan）
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彥倫鶴怨
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周顒，字彥倫，南朝齊人。初隱居於鍾山，後出仕為縣令。孔稚珪過鍾山草堂，作〈北山移文〉，其辭有曰：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。」譏諷周顒隱居不終，中途改志。見唐．李瀚《蒙求集註．卷下．彥倫鶴怨》徐子光注引《南史》。
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倫理、民主、科學
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「倫理、民主、科學」是先總統蔣中正先生(1887~1975)於民國四十一年(1952)七月七日在夏令講習會演講［三民主義的本質—倫理、民主、科學］中所提出。蔣公指出：所謂三民主義的本質，簡單地說，就是倫理、民主與科學；三者並不是替代三民主義的各個名詞，而是說倫理、民主、科學，是三民主義的精神所在，也是達到三民主義必經的途徑。
民生主義的涵義是科學：因為民生主義是要用科學的方法和科學的精神，來促進民生主義實行的各種設施。國父孫中山先生曾說：「說到民生主義，因這裡千頭萬緒，成為一種科學，不是十分研究，不得清楚的。」又說：「要解決民生問題，應該用什麼方法呢？……我們要拿事實做材料，... |
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