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值判斷     
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關於善惡是非的實踐,依據個人的主觀予以判別抉擇。
海洋環境保育的值觀     
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海洋環境保育的值觀有關「環境保護」的議題,從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看, 可以進一步推衍到海洋環境保育的議題上,歸納出三種不同的思維主軸或值傾向:第一、從人類需求出發,可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維;第二、從系統互動出發,可以視為一種「生態中心主義」(ecocentrism)的海洋思維;第三、從尊重生命...
    
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物品的格等級。如:「舶來商品的位總是高出國產品甚多。」
    
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極高的格。如:「敦化南路有一塊空地是以天賣出的。」
    
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,討。如:「他的店裡一盆蘭花索百萬,實在驚人!」《初刻拍案驚奇》卷一五:「衛朝奉見頭次索太多,故作難色;今又減了二百之數,難道還有不願之理?」《文明小史》第六○回:「前我在琉璃廠文翰齋看見一本唐六如的『竹深留客處,荷淨納涼時』的橫幅,索六百兩。」
值導向     
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  值導向分自我導向與別人導向二者。自我導向值指以自我為受益對象的一種值分類,別人導向值指以別人為受益對象的一種值分類。美國學者李思卻(N. Rescher)在〔值理論導論〕(Introduction to Value Theory)一書中,將值依社會空間與人群大小區分為自我導向的值與別人導向的值。前者如自我的成功、舒適、或隱私等是。後者又包含家庭導向的值,如光耀門楣;專業導向的值,如專業榮譽;國家導向的值,如愛國;社會導向的值,如正義;人類導向的值,如藝術值與一般人道值等。
    
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、跌。如:「香蕉盛產,又落了。」《鄰女語》第八回:「張家口左右前後鄉村裡,牛羊雞豕,無不送到張家口都統衙門求賣,把個都統衙門,一時變作一個批發牛羊行家。這些百姓看看人來得多了,都肯落售現。」
    
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1.把實物折算成現金。如:「折變賣」。
2.以折扣、減等方式銷售。如:「債券折發行」、「憑此截角至本店消費,可折五十元。」
    
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1.買東西時嫌錢太高,說出願意付的較低錢,稱為「還」。如:「本店的貨物都有定,請勿還。」
2.請求減少限制或放寬條件。如:「他辦事認真,說一不二,誰也休想和他還。」
值傳遞     
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  值傳遞比較偏向保存既存的值,而不強調值的創新;這與社會化的活動相當類似。各個社會為了保存其值體系,會用各種儀式來強調這些值,長久之後,就變成風俗習慣,如成年禮(puberty rite)就是用儀式來強化所要傳遞的值。
  人類學家米德(M. Mead)將值形成的主要勢力分成三種:前塑(prefigurative)、共塑(configurative)和後塑文化(postfigurative culture)。前塑是指傳統上社會變遷緩慢,因此成人文化占優勢,特別重視值的傳遞。共塑指受同儕或同輩影響為主的文化,如青少年次級文化。後塑文化是在社會變遷非常迅速的時代,傳統...
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