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掛孝
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穿著喪服。參見「帶孝」條。元．關漢卿《哭存孝》第四折：「五裂存孝一身亡，大小兒郎都掛孝，家將番官痛悲傷。」
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做孝
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辦理喪事。《水滸傳》第三回：「一干人等，疏放聽候。鄭屠家親人，自去做孝。」
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忠孝節烈
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對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。清．邵長蘅〈侯方域魏禧傳〉：「遇忠孝節烈事，則益慷概激昂。」也作「忠孝節義」。
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回教忠孝節
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回教最重要的節日之一。相傳真主為考驗先知亞伯拉罕，要他將自己的親生兒子殺死，以示擔任真主使者的決心，其子受真主託夢，即聽從真主的旨意，使父如願以償。真主被二人的忠孝行為所感動，即派天使帶一頭羊代子犧牲，故稱為「忠孝節」。教民於此日準備羊或牛祭祀。
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聖保祿孝女會
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十八世紀的歐洲受到工業革命的帶動，整個社會、經濟、文化學術都發生很大的變化。到了十九世紀末葉，這些變化更形復雜及尖銳。隨著科學昌明，物質生活進步所帶來的新社會問題也就層出不窮，因此在社會中醞釀出許多新思想、新制度、新潮流。
當時的教會就是處在這個物質進步、思潮蜂擁的新時代。教會內部也受到新文化及俗化的影響，逐漸產生兩種極端的態度。教宗里奧十三世目睹人類、世界、歷史進展等的不平衡現象，他覺得新世紀將帶來重大的變化；它使人感到希望，也使人恐懼。他亦請各主教要準備自己，來平衡地面對這個新世紀。為了達到教會內的宗教、哲學、歷史、聖經、禮儀等方面的革新，先後發表了幾個通諭。其中特別強調... |
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和尚無兒孝子多
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（諺語）比喻運氣好的人，無論如何皆有人幫助；或有辦法的人，奉承、巴結的人也多。《紅樓夢》第八五回：「這倒難講。俗語說：『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶俐得人心纔這麼著，他不願意我還不希罕呢。」《斬鬼傳》第八回：「白眉神道：『你知道和尚無兒孝子多麼？俺今日與亡人做了祖師，那龜子就如俺的兒子，粉頭就是俺的女兒，每日享他些供奉，也就受用無比。』」
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達孝
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至孝、最大的孝道。《禮記．中庸》：「武王、周公，其達孝矣乎！」《明史．卷一九六．列傳．方獻夫》：「孟子曰：『孝子之至，莫大乎尊親。』周公追王太王王季，子思以為達孝。」
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孝布
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辦喪事所用的白布。《儒林外史》第六回：「領著合族一班人來弔孝，都留著喫酒飯，領了孝布回去。」
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阮孝緒(479-536)
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阮孝緒字士宗，河南陳留人。年13，即略通五經的大義。性至孝，年16丁艱，居喪期中，不穿絲綢衣服，就是蔬食有鮮味，即吐而不食。為人廉介，幼隨父赴湘州行事任所，書寫習字不用官紙，以免有累父親的清廉。喜沈靜，常屏居一室，非定省未嘗出戶，就是家中人，也難得見上一面。高蹈自隱，不交結朝貴。在鹿林築精舍，環以林池，杜絕訪客。御史中丞嘗欲造訪之，而不敢進入，望著鹿林對其兒阮履說：「其室則邇，其人甚遠」。
梁天監12年（西元513年）祕書監疏薦於朝廷，孝緒不赴徵聘，日以讀書為稱，博綜經籍，無一不通，精力強記，為學者所宗。著有〔七錄〕、〔高隱傳〕等書250卷行於世。大同2年（西元536年）卒，... |
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為臣死忠，為子死孝
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為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明．邵璨《香囊記》第一二齣：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」明．無名氏《運甓記》第三五齣：「爹爹，為臣死忠，為子死孝，孩兒兄弟二人，情願同爹爹出陣。」
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