漢趙　岐注　宋孫奭疏 宋嘉泰間兩浙東路茶鹽司刊元明遞修本   經學是傳統文化的源泉，歷來有不少先賢作了許多考釋注疏的工作，在印刷術尚未發明使用之前，這些經籍註疏的著作都仰賴手抄，及至五代後唐明宗時，宰相馮道始建議利用唐以來民間發明的雕版印刷術，由國子監雕梓群經。當時所刻的群經，以唐開成石經的經文為範本，再取六朝以來經注本之注文附入，並不及義疏，因只有經注而無義疏，所以是單注本。至於群經義疏之雕梓，約始於宋太宗端拱元年﹙988﹚，但僅刻印義疏，不附經注文字，被稱為單疏本。由於去今久遠，加以戰亂兵燹：五代監本群經，早已不見蹤影，宋代單疏本群經，遂成為存世最早的經書出版品，然傳世絕少，有如鳳毛麟角。   單疏本群經，閱讀時需持經注本對照，甚不方便，到了南北宋交替之際，便有群經注義疏合刻本的誕生，負責出版的機構是兩浙東路茶鹽司，三山黃唐曾主其事，故稱為「黃唐本」，又因各書每半葉八行，也被稱為「八行本」。八行本群經注疏，謹守單疏本的刻書精神，內容錯誤既少，復為群經刻印史中，上承單疏本遺規，下開注疏合刻之先河，因而特別受到學界的尊崇，清代學者阮元即譽為天下第一善本。   本書亦為八行本群經注疏合刻本之一，刻於宋寧宗嘉泰年間，書版於元明兩代曾加以修補。全書分為十四卷，每卷並分上下。宋版原刻，點畫嚴整，字無俗體，校勘精審；元季以後修補者，字稍近匠體，不若原刻矜慎，惟尚不失出自良工之手。八行本群經傳世可考者只有六種，是本為其中之一，且筆墨精審，版式寬大爽朗，由上可見北宋監刻諸書之遺範，下足以校正後來各本之訛謬，實為稀世之珍本。