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今文尚書     
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書名。漢初伏生所傳，口授鼂錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚，而鼂錯以漢隸所寫成的《尚書》，因有別於《古尚書》，故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
移風易尚     
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猶「移風易俗」。見「移風易俗」條。01.明．劉基〈蘇平仲文集序〉：「漢興，一掃衰周之文敝，而返諸朴。豐沛之歌，雄偉不飾，移風易尚之機，實肇於此。」
姜尚     
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人名。周初賢臣呂尚。參見「呂尚」條。
俗尚     
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世俗的風尚。唐．韓愈〈與馮宿論文書〉：「然閔其棄俗尚，而從於寂寞之道，以之爭名於時也。」
坦尚尼亞（Tanzania）     
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尚可喜     
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人名。（西元1604～1676）遼東人。先仕明，後降清，入關後，封平南王，鎮廣州，為清初三藩之一。吳三桂反，其子尚之信響應，可喜臥疾弗能制，尋卒。諡敬。
七個和尚八樣腔     
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形容人多口雜，主張不一致，各有各的說法。例：逐擺開會，大家就七個和尚八樣腔，吵毋會煞。（每次開會，大家便七嘴八舌的，吵鬧不完。）
布袋和尚     
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五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化人。以神異著稱，常用杖背負一只布袋入市，故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說了「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
和尚無兒孝子多     
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（諺語）比喻運氣好的人，無論如何皆有人幫助；或有辦法的人，奉承、巴結的人也多。《紅樓夢》第八五回：「這倒難講。俗語說：『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶俐得人心纔這麼著，他不願意我還不希罕呢。」《斬鬼傳》第八回：「白眉神道：『你知道和尚無兒孝子多麼？俺今日與亡人做了祖師，那龜子就如俺的兒子，粉頭就是俺的女兒，每日享他些供奉，也就受用無比。』」
古文尚書     
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1.書名。四十六篇，較伏生所傳者多十六篇。漢時得自孔子故宅壁中的尚書，皆科斗古文，故稱為「古文尚書」。
2.今本尚書五十八篇中，有二十五篇為東晉時梅賾偽作，學者稱為「偽古文尚書」。
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