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排遣心中的愁悶或哀傷。唐.元稹〈遣悲〉詩三首之一:「今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。」
仁人     
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古詠史     
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古詠史在人文學術中﹐文學與歷史﹐似特別相連而相近。文學作品﹐同時包涵歷史人物與事蹟之敍述記載﹐而最初之歷史著作﹐亦兼具文學性。中國詩經之雅頌﹐即為歷史人物之頌贊﹐與對各歷史時代之政教之廢興之敍述。詩經之國風則言王化之所及之地與四方之風化民情。楚辭中之離騷﹐無異一個人之自傳。漢賦亦恒賦一時代之京都之壯麗與王者之大政等。後來之樂府與古詩﹐多古詠史之作。而杜甫為詩聖﹐亦兼為一代之詩史。詞曲之本事固為史﹐而元明以後之小說戲劇之故事﹐更多取材於歷史。詩...
黃佩紫     
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裡拿著金印,腰間佩帶紫綬。形容身居高官或地位顯貴。《梁書.卷二○.陳伯之傳》:「黃佩紫,贊帷幄之謀;乘軺建節,奉疆埸之任。」也作「金拖紫」、「金垂紫」。
    
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1.安心、放心。《三國演義》第四回:「使君寬安坐,今晚便可下榻草舍。」《西遊記》第四八回:「一則遊賞,二來與師父寬。」
2.胸寬大。如:「寬大度」。
諾丁的關教育學     
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諾丁關教育學(Noddings’ Care Pedagogy)諾丁為美國教育哲學家,其從存在主義、進步主義、女性主義等觀點提出關教育學。認為道德(ethical)源於關,關源於人最深刻的感受,感受根植於接納、關係和回應。道德行為的核心是對人情感的回應,要正視人存在的情感基礎。主張成就「理想的關<...
    
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心中繫念。《儒林外史》第一一回:「些須小事,何必掛。」也作「掛念」。
胞與為     
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具有天地萬物與我同等齊一的胸。如:「仁者具有胞與為的心胸氣度。」
    
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使心中寬暢。南朝梁.劉勰《文心雕龍.養氣》:「意得則舒以命筆,理伏則投筆以卷。」
    
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心裡記恨、怨憤。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「惟陛下留思豎儒之言,無使功臣恨黃泉。」《儒林外史》第三八回:「老和尚說:『你若再不去,就照依禪林規矩,抬到後面院子裡,一把火,就把你燒了!』惡和尚聽了,恨在心。」