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楨
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1.古代築牆時立在兩端的木柱。《爾雅．釋詁下》：「楨，榦也。」清．郝懿行．義疏：「舍人曰：『楨，正也。築牆所立兩木也。』」
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破天荒
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士。累官中書侍郎、同中書門下平章事。與李德裕不和，罷為陝虢觀察使。宣宗初封博陵郡公，出為淮南節度使。懿宗咸通初徙山南東道、荊南二鎮，封魏國公。卒於官。
(5) 資：給。〔參考資料〕 宋．曾敏行《獨醒雜志．卷二》江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，里人傳以為盛事。故謝民師有詩寄忠孺云：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」蓋記時人之語也。另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言．卷四》
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韋應物
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猷。別離在今晨，見爾當何秋。 居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 送中弟（一作送崔肅懿） 秋風入疏戶，離人起晨朝。山郡多風雨，西樓更蕭條。 嗟予淮海老，送子關河遙。同來不同去，沉憂寧複消。 寄別李儋 首戴惠文冠，心有決勝籌。翩翩四五騎，結束向並州。 名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顧，親友安得留。 宿昔同文翰，交分共綢繆。忽枉別離劄，涕淚一交流。 遠郡臥殘疾，涼氣滿西樓。想子臨長路，時當淮海秋。 送倉部蕭員外院長存 襆被蹉跎老江國，情人邂逅此相逢。 不隨鴛鷺朝天去，遙想蓬萊台閣重。 送王校...
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左傳
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傳說、歌謠言語均有記述和評論。《左傳》好講預測，一些預測的事情都很靈驗，例如莊公二十二年記載，陳大夫懿氏占蔔嫁女給齊大夫田敬仲很吉利，“八世之後，莫之與京”，果然，齊國日益強大。《左傳》又能斷言鄭國先亡《左傳》襄公二十九年。東晉|晉範甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”韓愈說：“《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇”。《左傳》也是一部優秀的文學著作，歷來研究者常把它和《史記》並稱，尊為歷史散文之祖，“文之有左、馬猶書之有羲、獻”劉熙載《藝概·...
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篤行
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確實履行。[例]對於嘉言懿訓都應實踐篤行，不應只是空談而已。
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祧
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1.遷廟。《新唐書．卷一三．禮樂志》：「已祧之主，不得復入太廟。」《宋史．卷一二三．禮志二十六》：「僖祖及文懿皇后神主既祧，準禮不諱，忌日亦請依唐睿宗祧遷故事廢之。」
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楊貴妃
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五 元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。號“太真”。天寶 (唐朝)|天寶四年七月（745年）李瑁新娶韋氏。一個月後楊氏還俗，並冊封為貴妃《資治通鑒 卷第二百一十五》秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃。八月，壬寅，冊楊太真為貴妃。此時楊氏27歲，而唐玄宗已61歲了。宮中呼楊氏為“娘子”，楊貴妃受到的禮數實際上等同於皇後。楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁...
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自慰
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1.自我安慰。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。」南朝宋．鮑照〈東門行〉：「長歌欲自慰，彌起長恨端。」
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積累
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累積、聚積。《文選．班彪．王命論》：「帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業。」《大宋宣和遺事．元集》：「運四方花竹奇石，積累二十餘年，山林高深，千岩萬壑。」
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代間移轉
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配的流量與數量造成影響，兩代或隔代間的經濟依賴程度大幅降低，彼此間較為獨立。註2 參考資料註1: 白懿淳著，《代間移轉行為之探討》（1997）。註2:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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貓頭鷹博士