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電動玩具
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廣義的電動玩具，泛指一切以電做動力來源的玩具，如電動小火車。狹義的則指大型遊樂器或電視遊樂器。玩者藉由控制器的按鈕，即可以控制螢幕上的人物的行動，具有競賽冒險的樂趣。不同的卡帶程式設計，則有不同的遊戲規則。簡稱為「電動」、「電玩」。
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化裝舞會
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參加者掩飾本來面目，改扮成其他人物，甚至動物、神鬼形象，以增加樂趣的舞會。如：「他裝扮成巫婆參加聖誕節的化裝舞會。」
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亞里士多德的教育計劃
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弟，也不願做一名柏拉圖的孩子。並且以幸福之追求為人生最高旨趣的亞歷士多德，也認為共產制度剝奪了人生的樂趣，若治產者恆無私人財產，即失去了樂趣，無樂趣即無幸福。加上共產社會的生活方式，會降低行政效率，因為個人的行為誘因已失去，所以並非理想的政治制度，柏拉圖終生單身，而亞里士多德卻結婚生子，是否處境不同，因此家庭及財產觀念不同所影響，也無法得知了。 音樂及體育兒童時期的教育，以音...
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尋樂
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尋找樂趣。《文明小史》第五十二回：「饒鴻生心裡想，這不是來尋樂了，是來尋苦了。」
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性冷感
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缺乏性慾的現象。
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其樂不窮
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樂趣無窮無盡。《抱朴子．內篇．暢玄》：「故玄之所在，其樂不窮；玄之所去，器弊神逝。」也作「其樂無窮」。
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顛撲不磨
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力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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酒德頌
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文章名。晉劉伶撰。旨在歌頌酒的功德及飲酒的樂趣。唐朝張旭曾將其草書成帖。
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攧撲不碎
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力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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刮刮
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擬聲詞。形容動物的叫聲。《老殘遊記》第六回：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼饑，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
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