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山泉     
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1.山間的泉水。南朝梁．王筠〈望夕霽〉詩：「石溜正潀潺，山泉始澄汰。」唐．朱慶餘〈山居〉詩：「山泉共鹿飲，林果讓僧嘗。」
沫相濡     
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故善吾生者，乃所以善吾死也。 〔注解〕 (1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。 (2) 相呴以濕：泉水乾涸，魚兒張口哈氣互相潤濕。呴，音ㄒㄩˇ，張口哈氣使對方溫潤。 (3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
水泉     
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泉水。《漢書．卷七五．翼奉傳》：「山崩地裂，水泉涌出。」宋．蘇轍〈寄濟南守李公擇〉詩：「山窮水泉見，發越遍溪谷。」
縱過飾非     
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人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
玉泉     
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4.泉水之美稱。其處有三：(1)在浙江西清蓮寺中。(2)在陝西華陰南華山上。(3)在河南，即玉川井。
一呼再諾     
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闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百...
下泉     
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1.下流的泉水。《詩經．曹風．下泉》：「洌彼下泉，浸彼苞稂。」《文選．陸機．文賦》：「浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。」
迸流     
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飛濺、涌流。如：「山中泉水迸流。」《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「說聲未畢，韋氏已到，按在地上，先打三百殺威棒，打得個皮開肉綻，鮮血迸流。」
岩洞     
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山洞。[例]這座岩洞湧出的泉水清洌甘甜，非常可口。
觱沸     
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泉水湧出的樣子。《詩經．大雅．瞻卬》：「觱沸檻泉，維其深矣。」唐．劉禹錫〈復荊門縣記〉：「昔飲于洿，夏溷冬枯；自公感通，觱沸生兮。」
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