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無補於事
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此處所列為「無濟於事」之典源，提供參考。 ※宋．劉摯〈論分析助役〉（據《宋文鑑．卷五七》引）若夫馮京、王珪同列預政，皆依違自固，不扶顛危。雖心悟其非而無所捄正，己之進退又媕婀而不決，皆非所謂輔臣之體。臣四海之內，孤立獨進，陛下過聽，任以風憲。嘗切思之，近歲臺諫官1>疊以言事罷免2>，豈其言皆無補於事歟？豈皆願為訐激險直之語，以自為名而絜去歟？嘗以謂欲言政府之事者，其譬如治湍暴之水，可以循理而漸道之，不可以隄防激鬥而發其怒。不惟難攻亦為患滋大。 〔注解〕
(1) 臺諫官：專司諫諍之職的官吏。
(2) 罷免：罷黜、免官。
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黷武窮兵
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文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），字伯安，東漢東海郯人。董卓為政時，授大司馬，封容丘侯。後討伐公孫瓚，兵敗被殺。
(4) 稟假：俸給與借貸。假，音ㄐ｜ㄚˇ，借貸、預支。
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宥恕
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寬恕、赦免。宋．王珪〈仁宗皇帝加上徽號冊文〉：「放遠邪佞，宥恕刑獄。」《聊齋志異．卷六．聶政》：「忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：『我聶政也！良家子豈容強占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。』」
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尺蠖之屈
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尺蠖行動時，先屈後伸，故用以比喻暫時委屈蟄伏，等待將來伸展抱負。《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。」《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥？所謂尺蠖之屈，以求伸也。」
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鮮廉寡恥
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。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕
(1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。
(2) 幣役：幣帛之役。
(3) 抵誅：當誅。...
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窆
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墳、墓穴。如：「孤窆」、「野窆」。《新唐書．卷七七．后妃列傳下．章敬吳太后》：「啟故窆，貌澤若生，衣皆赭色，見者嘆異。」《宋史．卷三一二．列傳．王珪》：「詔真、揚二州發卒護其窆。」
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皎皎
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2.明亮的樣子。如：「中秋之夜，藉著皎皎明月，遙寄對故鄉父母的思念。」《文選．古詩十九首．明月何皎皎》：「明月何皎皎，照我羅床幃。」南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「其亭亭物表，皎皎霞外。」
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信口開合
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對他十分寵幸，因此無人治得了他。魯齋郎先是霸佔了銀匠李氏之妻，李姓銀匠因告狀無門，而昏倒在路旁，被張珪救起，兩人因而結拜為兄弟。後來有一天魯齋郎遇見了張珪之妻，見其妻貌美，心生貪念，於是又逼張珪將妻子送給他，然後再將李銀匠之妻賜與張珪為妻。後來李銀匠找張珪，意外的在張珪家中看到了自己的妻子，兩人相擁痛哭。張珪眼看別人夫妻重聚，而自己卻妻離子散，於是心灰意冷，將家產全數留給了李銀匠夫婦，自己則前往道觀出家去了。後來包拯為民除害，智斬了魯齋郎，李銀匠和張珪也得以發洩心裡的憤恨。包拯因此勸張珪還俗，重振家業，但是張珪卻已心如死灰，說明自己自從出家後，就再也沒想過要重回塵世的生活，儘管包拯隨口說出，瑣...
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天賜
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3.北魏道武帝拓跋珪的年號（西元404～409）。
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流言
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沒有根據的話，多用於毀謗他人。《荀子．大略》：「流丸止於甌臾，流言止於知者。」《三國演義》第二回：「張讓、段珪等流言於外，言公鴆殺董后，欲謀大事。」
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