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乳腥未退
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猶「乳臭未乾」。見「乳臭未乾」條。01.明．沈采《千金記》第三九齣：「你這樣小將，乳腥未退，黃毛未脫，敢與我相持，出馬來！」
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自保不暇
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敢濟1>乎！不須驚動將士也。」是夜，稚等襲敗粲軍，粲奔據陽鄉，稚館穀粲壘。雅聞而馳還，柵于壘外，與稚相持。聰聞粲敗，使太尉范隆率騎赴之，稚等懼，率眾五千，突圍趨北山而南。劉勳追之，戰于河陽，稚師大敗，死者三千五百人，投河死者千餘人。 〔注解〕
(1) 濟：過河、渡河。
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四大天王
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佛教用語。佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。《西遊記》第五回：「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相持，彼此稱呼。」也稱為「四大金剛」。
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智均力敵
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雙方智謀和勢力旗鼓相當。《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「假使權親與蜀賊相持，博戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。」
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道得應得
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說得出就做得到。元．無名氏《黃花峪》第二折：「者末待入南山寨子路，我與你活拔下虎尾。（宋江云）更有呢。（正末唱）可者未待遇敵軍獨自個相持。（宋江云）兄弟。則要你道的應的者。（正末唱）我道得。應得。」也作「道的應的」。
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身當矢石
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親自抵擋敵人。《晉書．卷七一．王鑒傳》：「昔漢高、光武二帝，征無遠近，敵無大小，必手振金鼓，身當矢石，櫛風沐雨。」《陳書．卷三．世祖本紀》：「世祖激勵將士，身當矢石，相持數旬，泰乃退走。」
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偷薄
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澆薄、不敦厚。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。」元．蒲道源〈閑居紀事〉詩二首之二：「後世雖偷薄，十中五猶遵。如何至今日，彞典俱湮淪。」
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即墨之戰
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周赧王三十一年，燕將樂毅攻齊，齊國大敗，只有莒、即墨兩城未被攻陷。雙方相持三年後，齊人田單以火牛陣衝出重圍，大敗燕軍，史稱「即墨之戰」。
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懸羊擊鼓
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鋒。一 夕拔營去，慮虜來相追，乃留旗幟於營，並縛生羊，置其前二足於鼓上，擊鼓有聲。虜不覺其為空營， 相持竟日。及覺欲追，則已遠矣。」元人平話中名之曰「懸羊擊鼓策」。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 餓馬提鈴。 相反詞 <<無>> 5.例句 又暗令兵士通知各位元帥，將各營虛設旗帳，懸羊擊鼓。
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兩不相下
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雙方勢力相當，相持不下。《紅樓夢》第二回：「正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發後始盡。」
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