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南莊
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臺南市南化(附錄－地名－舊地名)
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打路莊板
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古代算命先生手執路莊板，沿街敲擊作聲，通報使人聞知。後用「打路莊板」代稱算命。《醒世姻緣傳》第六一回：「我們這裡打路莊板的先生真是瞎帳，這是江右來的，必定是有些意思的高人。」
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莊語
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莊重的言論。指探討宇宙、人生真理的言論。《莊子．天下》：「以天下為沉濁，不可與莊語。」也稱為「莊論」。
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項莊舞
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舞名。漢朝舞蹈。漢朝史籍記述鴻門宴項莊舞劍的故事。《史記．項羽本紀》：「沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門……項王即日因留沛公與飲……范增數目項王，舉佩玉玦以示之者三，項王默然不應，范增起出，召項莊，謂曰：「君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之，不者，若屬皆為所虜。莊則入為壽，壽畢曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。項王曰諾。項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。」鴻門宴項莊舞劍的場面，十分驚險逼人，後人遂有「項莊舞劍，意在沛公。」之語。河南南陽漢畫像石有一項莊舞劍的場面。項莊兩腿叉開正面立，揚臂持劍起舞，豎眉瞠目殺機畢露。
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莊澤宣
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莊澤宣(1895～1976)，浙江嘉興人。早年考人清華學校，在學期間深受新文化運動影響。民國六年(1917)畢業，旋以庚款留學生身分赴美專攻教育學及心理學，於哥倫比亞大學獲得教育學碩士、哲學博士學位；十年，再人普林斯頓大學進修一年。留學期間對於中國國內勃興的通俗教育思潮和平民教育運動，一直潛心研究。
民國十一年歸國後，先後執教於清華學校、廈門大學、廣州中山大學、浙江大學等，主講教育原理、教育行政、民眾教育等課程；二十一年在中山大學期間，創辦教育研究所，任主任，致力於民眾教育的理論研究及各種實驗，曾與徐錫麟合著〔民眾教育通論〕，對於民眾教育的歷史、現狀和未來發展進行系統的探討。... |
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莊俞
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莊俞(1876～1938)名亦望，字伯俞，又字我一，江蘇武進人。光緒二十六年(1900)受聘為武陽公學教習，熱心開展社會教育活動，曾與友人在家鄉創辦體育會、演說會、天足會、私塾改良會、藏書閱報社等。後入商務印書館任編譯，與蔣維喬合編〔最新國文教科書〕，全書包括初等小學堂用書十冊，高等小學堂用書八冊，是中國近代第一部形式和內容均較完備的教科書。自此至民初，均致力於教科書之編輯，先後編有〔簡明教科書〕、〔共和國新教科書〕、〔單級教科書〕、〔實用教科書〕、〔新法教科書〕、〔新學制教科書〕等多種課本，隨時反映時代需求而更新內容和形式。
商務印書館於光緒三十一年冬創辦了小學師範講習所，... |
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入莊
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莊，村莊。入莊，進入村莊。例：頭擺人講，入莊愛隨俗。（前人說，入莊要隨俗。）
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莊廷鑨
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莊廷鑨，清歸安人；父允城，南潯富民。廷鑨目雙盲，不甚通曉古今，以史遷有「左丘失明，乃著〔國語〕」之說，奮欲著書。其居鄰明閣輔朱國楨家，朱嘗取國事及公卿誌狀疏草，命胥吏鈔錄，凡數十帙，未成書而卒；廷鑨購得此稿，招聘名士修輯，並補入明崇禎朝事，名曰〔明史輯略〕。
後廷鑨死，其父為刻其書，而將享盛名者若干人如吳炎、潘檉章等列名書中。書中原有對清廷忌諱之語，而莊氏未將之刪削，歸安知縣吳之恭，索詐不遂，控之於朝，因此釀成大獄；發廷鑨墓，焚其骨，戮其弟廷鉞，並籍其家，父允城死獄中，兄姪及列名於書者十八人，皆論死，吳、潘二氏皆與難。牽涉此案處死者七十餘人，包括作序人、校補人、刻印人，甚至售... |
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票莊
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舊式的金融機構，經營金錢、票子流通的事業。相當於錢莊。
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入莊問俗
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比喻到了新環境要明瞭當地習俗，以適應那裡的新環境。例：到一個新个地方，愛先入莊問俗一下，正毋會鬧笑話。（到一個新的地方，要先入境問俗一下，才不會鬧笑話。）
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