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縱放
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2.豪邁奔放。《南史.卷二二.王曇首傳》:「孔琳之書,天然縱放,極有筆力。」《金史.卷一一○.趙秉文傳》:「七言長詩,筆勢縱放,不拘一律。」
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風調
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2.文字或言語的格調。如:「詞與詩風調不同。」唐.元稹〈唐故工部員外郎杜君墓係銘〉:「詞氣豪邁而風調清深,屬對律切而脫棄凡近。」
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明,提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義,更能將仁義之說,推廣於天地之間;至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志,使得隨他學習修行的三千學生,個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」,陵是登上或升上的意思,文獻上多通作「凌」,後人常說「凌駕」於某某之上,用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上,因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容志氣高遠。
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麤枝大葉
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秋色梧桐圖歌〉:「當其落墨時,倏欻風雨生,粗枝大葉氣橫出,披拂盡作秋聲鳴。」則用來形容作畫時構圖粗獷豪邁,氣勢縱橫。另外在《鏡花緣》第一六回:「老夫於學問一道,雖未十分精通,至於眼前文義,粗枝大葉,也還略知一二。」則是用來比喻大體的輪廓。
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氣壯河山
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形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。唐.張說〈洛州張司馬集序〉:「族高辰象,氣壯河山,神作銅鉤,天開金印。」也作「氣壯山河」。
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氣壓山河
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此處所列為「氣壯山河」之典故說明,提供參考。「氣壯山河」典源作「氣壯河山」。唐朝張說這篇〈洛州張司馬集序〉主要介紹張希元的生平、才學及文筆。開頭就點出張希元給人的印象,並以「氣壯河山」一語來形容張希元表現出來的氣勢,像高山大河一樣雄壯豪邁。「河山」、「山河」意思都指山岳與河流,所以又可作「氣壯山河」,用來形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。出現「氣壯山河」的書證如明代王世貞《鳴鳳記》第三二齣:「生離死別何足慮!但願得早旋旌旆,氣壯山河金戈挽落暉。」
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蘇舜欽
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梅。實際他們的性格“放檢不同調”,詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古淡”自勉,但他的詩終究是粗獷豪邁的,和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的,而蘇詩指陳時弊,則直截痛快,略無隱諱。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005012002224
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正色敢言
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態度嚴正,勇於直諫。《明史.卷一七七.王竑傳》:「十一年授戶科給事中,豪邁負氣節,正色敢言。」《明史.卷一八一.劉健傳》:「健學問深粹,正色敢言,以身任天下之重。」
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解鈴還是繫鈴人
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金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時,個性豪邁,不做事,大家覺得他平凡無奇,但法眼禪師特別器重他。有一天,法眼問說:「虎項金鈴,是誰解得?」眾人回答不出來,剛好法燈禪師到,法眼禪師以同樣問題問他,法燈禪師說:「繫者解得。」典出明.瞿汝稷《指月錄.卷二三.六祖下第十世.法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。《紅樓夢》第九○回:「心病終須心藥治,解鈴還是繫鈴人。」
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拿腔作勢
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,拏著個天來大殺人公事。 〔注解〕
(1) 頂天立地:頭頂著天,腳立於地。形容人處事光明磊落,氣勢豪邁。見「頂天立地」。
(2) 那廝:那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝,對人輕侮的稱呼。
(3) 盡場兒:完全、盡情。
(4) 調刺:惹事生非。
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