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海角天涯
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形容極遙遠的地方。參見「天涯地角」條。唐．白居易〈春生〉詩：「春生何處闇周遊，海角天涯遍始休。」
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消魂
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為情所惑而心神迷亂。宋．陸游〈浪淘沙．綠樹暗長亭〉詞：「清淚浥羅巾，各自消魂。」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「又不知歸期定准，只落的無語闇消魂。」也作「銷魂」。
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駱以軍
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諧擬、遊戲、斷裂，企圖以多元破碎的觀點打破傳統敘事模式，嘲諷小說作為反映現實的最終可能。以《我們自夜闇的酒館離開》來告別張大春的影響進行屬於他個人的故事。後分別出版《棄的故事》、《妻夢狗》二書見證駱以軍創作的轉折，他融入大量的抒情成分及轉而面向自我的「私小說」式的技藝，不僅與之前的風格有所區別，以此更奠定出他往後探測人類心無世界的書寫策略。 三、著作 《紅字團》（聯合文學）《我們自夜闇的酒館離開》（皇冠）《和小星說童話》（皇冠）《棄的故事》（自費...
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拔群出類
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才華超群，資質特出。參見「出類拔萃」條。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。」
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明珠夜投
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此處所列為「明珠暗投」之典源，提供參考。 ＃漢．鄒陽〈獄中上書自明〉（據《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》引）臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇1>投人於道路，人無不按劍相眄2>者。何則？無因而至前也。蟠木根柢3>，輪囷4>離詭5>，而為萬乘6>器者。何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕
(1) 闇：音ㄢˋ...
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魚水相得
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，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），...
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不學亡術
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沒有學問才幹。《漢書．卷六八．霍光等傳．贊曰》：「然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍。」也作「不學無術」。
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猶魚得水
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，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），...
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一曲
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2.一隅、一端。《荀子．解蔽》：「凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。」
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諒陰
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古代天子居喪，政事全權委託大臣處理，默而不言。《論語．憲問》：「高宗諒陰，三年不言。」也作「亮陰」、「涼陰」、「亮闇」、「涼闇」、「諒闇」、「梁闇」。
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