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赴齋     
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化緣、做功德等佛事。《太平廣記．卷一一○．周璫》引晉．王琰《冥祥記》：「三日僧赴齋，忘持小品。至中食畢，欲讀經，方憶，甚惆悵。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「今日師父赴齋去了，著我在寺中，但有探長老的，便記著，待師父回來報知。」
雲齋     
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　　雲齋是明代戲曲家、藏書家朱權藏書室名。
　　朱權(1378-1448)字臞仙，號涵靈子、丹丘先生。明太祖朱元璋第17子。生年不詳，明英宗正統13年卒，年71。明太祖洪武24年(1391)封寧王。踰二年，就藩於喜峰口外之大寧。朱權擁兵雄厚，又善謀晝，後被燕王朱棣　入軍中。成祖即位，於永樂元年(1403)2月，改封南昌，以避讒陷，深自韜晦，鼓琴讀書自娛，日與文士往還，纂輯刊刻圖書多種。卒諡獻，世稱寧獻王。
　　朱權博學好古，涉獵甚廣，雅好戲曲，曾編有古代琴曲集〔神奇祕譜〕和北曲譜及評論專著〔太和正音譜〕，作有雜劇10餘種。朱權據其學術專攻，聚書庋藏，築藏書室名曰雲齋。其意令...
匋齋吉金錄     
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書名。清端方撰。全書八卷，續錄二卷。此書乃收錄三代、秦漢以下的彞器及六朝以來的造像，所有器具形制及文字都被描摹下來，並且記錄其深淺廣狹。續錄乃補前錄所失收，共八十八器。
監齋爺     
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餐館業者所祀奉的神。
修齋     
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會合僧眾，供以齋食，謂之齋會，執行齋會稱為「修齋」。
監齋使者     
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廟裡廚房中供奉的神。《水滸傳》第六回：「智深把包裹解下，放在監齋使者面前，提了禪杖，到處尋去。」
六齋念佛     
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舞蹈類型名。屬日本民俗風流藝中「念佛踊」的一種，「六齋」是指每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十日等六個齋戒日，在這幾天中專心念佛，是「六齋念佛」之意。其源起根據《空也上人繪詞傳》，相傳空也上人（西元903∼西元972）為末世眾生的利益，而念誦佛經。空也流派自許為行遊的念佛聖，便是專心念佛傳播各地的結果。日本戰國時代永正年間（1504-1521）淨土宗西山派的光福寺，受賜為六齋念佛的總本寺。修行時，除了誦經、唱發願文外、並鳴鐘擊鼓，歡喜舞躍。在京都，六齋日除了敲打太鼓、鉦來念佛、讚唱之外，也吸取了江戶時代所傳入的「能」與「歌舞伎」的內容，還加入了其他神社祭典中演出的獅子舞等，具有娛樂性質的...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
羅齋     
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1.到寺院排隊受食。宋．范成大〈戲贈小頌〉詩：「幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。」也作「趕齋」。
2.聘僱僧、道及工匠雜役的事。宋．孟元老《東京夢華錄．卷四．修整雜貨及齋僧請道》：「儻欲修整屋宇，泥補牆壁，生辰忌日，欲設齋僧尼道士，即早辰橋市街巷口皆有木竹匠人，謂之雜貨工匠。以至雜作人夫，道士僧人，羅立會聚，候人請喚，謂之『羅齋』。」
漢唐齋     
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　　漢唐齋是清藏書家馬玉堂的藏書樓。
　　馬玉堂字笏齋，浙江海鹽人。約生於嘉慶時而卒於光緒6年(1880)。道光元年(1821)副貢。馬玉堂性耽圖籍，一聞善本必輾轉購錄，所藏珍祕圖籍甚多，並閉門讎校，以求圖籍精善。其前輩族人馬瀛藏有宋槧〔後漢書〕、〔晉書〕，因名其藏書處曰漢晉齋，玉堂藏書量與馬瀛相近而擁有漢唐舊本多種，遂名其藏書處曰漢唐齋。葉昌熾撰〔藏書紀事詩〕曾賦詩譽二馬藏書稱：「同有驚人祕籍藏，漢唐、漢晉各分疆，扶風故事如相質，一位鹽官一海昌。」漢唐齋藏書經道、咸時兵燹散出，大部分歸陸氏皕宋樓、丁氏八千卷樓收藏。馬玉堂所著有〔讀書敏求續記〕與〔書目絕句〕等。
治齋     
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大祭前齋戒三日，澄心專志，以示虔敬，稱為「治齋」。
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